(1) قوله (أضاف الدين إلى المؤنث) قال العيني: أشار به إلى قوله تعالى: {وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة:5] ، وفسرها بقوله: القائمة؛ أي: دِين الملة القائمة المستقيمة فالدِّين مضاف إلى مؤنث، وهي الملة والقيمة صفته، فحذف الموصوف. انتهى.
وقال القَسْطَلَّانِي: أضاف الدِّين إلى المؤنث على تأويل الدِّين بالملة أو التاء تاء المبالغة كعلامة.
وفي (( تقرير المكي ) )غرضه أنَّ القيمة وإن كان مضافًا إليه لكنه في الحقيقة صفة للدِّين كما جاء في موضع آخر بالتركيب التوصيفي، وذلك صحيح؛ لأنَّ الدِّين هو الملة، فكان مؤنثًا. انتهى. إلى آخر ما بسط في (( هامش اللامع ) )
وفيه أيضًا لا يذهب عليك أنَّ الشراح قاطبة لم يفصلوا في كلام البخاري، والأوجه عند هذا العبد الضعيف أنَّ الإمام البخاري أشار في كلامه إلى آيتين من سورة {لَمْ يَكُنِ} [البينة:1] ، فأشار بقوله {قَيِّمَةٌ} إلى قوله تعالى: {فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ} [البينة:3] وفسرها بقوله القائمة، وأشار بقوله {دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة:5] إلى قوله تعالى: {وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة:5] إلى آخر ما ذكر فيه.
ج 5 ص 1131