(23) (باب كَلَام الإمَام والنَّاس فِي خُطْبَة العِيد ... إلخ)
قال الحافظ: في هذه الترجمة حكمان؛ وظن بعضهم أن فيها تكرارًا، وليس كذلك، بل الأول أعم من الثاني، ولم يذكر المصنف الجواب استغناءً بما في الحديث، ووجهه من حديث البراء أن المراجعة الصادرة بين أبي بُرْدَة وبين النبي صلى الله عليه وسلم دالة على الحكم الأول، وسؤال أبي بُرْدَة عن حكم العَنَاق دال على الحكم الثاني. انتهى.
ج 3 ص 399