[صحيح وهذا إسناد حسن] [1] .
(1) ومن طريق سفيان بن عيينة أخرجه عبد الرزاق (16522) ، وأحمد في مسنده (2/ 247) .
وأخرجه عبد الرزاق (19921) ، ومن طريقه النسائي في المجتبى (3759) وفي الكبرى (6558) عن معمر.
وأخرجه الحاكم (2/ 62) والبيهقي (6/ 180) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، كلاهما عن محمد بن عجلان، به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
ورواه ابن أن أبي شيبة (. . .) من طريق مسعر.
والترمذي (3945) من طريق أيوب بن أبي مسكين، كلاهما عن سعيد المقبري به. وهذه متابعة لابن عجلان.
ورواه أحمد (2/ 292) من طريق أبي معشر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وهذا سند صالح في المتابعات من أجل أبي معشر (نجيح بن عبد الرحمن) .
واختلف على سعيد المقبري.
فرواه ابن عجلان ومسعر وأيوب بن أبي مسكين، وأبو معشر عن سعيد، عن أبي هريرة.
وخالفهم محمَّد بن إسحاق، كما في الأدب المفرد (596) ، وسنن أبي داود (3537) ، والترمذي (3946) فرواه عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، فزاد في الإسناد قوله: (عن أبيه) ، ورجح الترمذي هذه الرواية على الرواية السابقة.
ورواه ابن حبان (6383) من طريق محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وتفرد بذلك محمَّد بن عمرو، وروايته عن أبي سلمة فيها كلام. وله شاهد من مسند ابن عباس.
رواه عمرو بن دينار واختلف عليه:
فرواه أحمد (2/ 195) والبزار (1938) وابن حبان (6384) والطبراني (10897) من طريق حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس.
وخالفه سفيان بن عيينة، كما في مسند الحميدي (1052) ، والبزار كما في كشف الأستار (1939) فرواه عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا.
وكذا رواه ابن طاوس عن أبيه مرسلًا، أخرجه عبد الرزاق (16521) عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه مرسلًا.