لا يثبت فيها خيار المجلس، باعتبار أن الإقالة فسخ، وهو قول في مذهب الشافعية [1] ، والصحيح من مذهب الحنابلة [2] .
يثبت فيها خيار المجلس، إن قيل هي بيع، وهو قول في مذهب الشافعية [3] ، وقول في مذهب الحنابلة [4] .
والصحيح الأول، وهو أن الإقالة فسخ، وليست بيعًا، وقد أفردت هذه المسألة بالبحث في أحكام الفسخ في آخر عقد البيع.
[م - 448] لا يدخل خيار المجلس الشفعة في حق المشتري؛ لأنه يؤخذ منه المبيع قهرًا [5] .
واختلفوا في ثبوت الخيار للشفيع على قولين:
ليس له خيار مجلس، وهو أصح الوجهين في مذهب الشافعية [6] ، والمشهور من مذهب الحنابلة [7] .
(1) المجموع (9/ 209) ، روضة الطالبين (3/ 435) .
(2) الإنصاف (4/ 368) .
(3) روضة الطالبين (3/ 435) ، المجموع (9/ 209) .
(4) الإنصاف (4/ 368) .
(5) مغني المحتاج (2/ 44) ، روضة الطالبين (3/ 435) ، المجموع (9/ 209) .
(6) سيأتي بعد قليل النقل عن النووي من كتاب المجموع.
(7) الإنصاف (4/ 368) .