[م - 1609] اتفق العلماء على أن الإيجاب -وهو اللفظ الصادر من الموصي- ركن في الوصية لا تنعقد الوصية بدونه، واختلفوا فيما زاد على ذلك على ثلاثة أقوال:
أن أركان الوصية الصيغة فقط وهي مجموع الإيجاب من الموصي والقبول من الموصى له، وهذا قول أبي حنيفة وصاحبيه [1] .
أن ركن الوصية هو الإيجاب وحده، وهذا قول بعض الحنفية، وبعض المالكية، وبعض الحنابلة على خلاف بينهم في توصيف القبول هل يكون شرطًا، أو ليس بشرط بحيث تدخل الوصية في ملكه جبرًا كالميراث [2] .
جاء في حاشية ابن عابدين:"ركنها: الإيجاب والقبول. وقال زفر: الإيجاب فقط" [3] .
(1) بدائع الصنائع (7/ 331) ، حاشية ابن عابدين (6/ 650) ، تحفة الفقهاء (3/ 206) ، درر الحكام شرح غرر الأحكام (2/ 427) .
(2) حاشية ابن عابدين (6/ 650) ، بدائع الصنائع (1/ 331) ، عقد الجواهر الثمينة (3/ 1223 - 1224) ، القواعد لابن رجب (ص 96) .
(3) حاشية ابن عابدين (6/ 650) .