المضاف إلى وقت أو المعلق بالشرط عند وجوده كالمنجز [1] .
[م - 1491] اختلف الفقهاء في الوقف إذا كان مضافًا إلى المستقبل، كأن يقول: أرضي هذه وقف غدًا على قولين:
الوقف يقبل الإضافة إلى المستقبل، وهذا مذهب الحنفية [2] ، والمالكية [3] ، واختاره ابن تيمية من الحنابلة [4] .
لا يصح، وهذا مذهب الشافعية، والحنابلة [5] .
(1) انظر المبسوط (7/ 80) .
(2) فرق الحنفية بين قولك: إذا جاء غدًا فأرضي وقف، وبين قولك: أرضي هذه وقف غدًا، فالأولى تعليق، والوقف لا يقبل التعليق عندهم، والثانية. لا يوجد فيها تعليق، وإنما فيها إضافة الوقف إلى المستقبل، ولا يمنع الحنفية من إضافة الوقف إلى زمن مستقبل إذا كانت الصيغة لا تعليق فيها.
انظر حاشية ابن عابدين (4/ 341) ، البحر الرائق (8/ 45) ، تبيين الحقائق (5/ 148) .
(3) مواهب الجليل (6/ 32) ، الشرح الكبير (4/ 87) ، حاشية الدسوقي (4/ 87) ، الخرشي (7/ 91) ، الذخيرة (6/ 326) ، منح الجليل (8/ 144) ، مجموع الفتاوى (31/ 25) ، الإنصاف (7/ 23) ، إغاثة اللهفان (5/ 368) .
(4) مجموع الفتاوى (31/ 25) ، الإنصاف (7/ 23) ، إغاثة اللهفان (5/ 368) .
(5) روضة الطالبين (5/ 327، 328) ، الوسيط (4/ 247، 248) ، مغني المحتاج (2/ 385) ، أسنى المطالب (2/ 464) ، الإنصاف (7/ 23) ، المبدع (5/ 323) .