وإن نكل المشتري، وحلف البائع على دعواه أخذ البائع ما حلف عليه من الثمن، فإذا قام الشفيع على المشتري ليأخذ الشقص، فقولان في مذهب المالكية:
أحدهما: يأخذه بما ادعى به المشتري؛ لأنه الثمن الذي أقر به، وادعى أن البائع قد ظلمه في الزائد، فلا تلزم الشفيع، وبه قال ابن المواز.
وقيل: يأخذه بما أدى المشتري للبائع؛ لأن من حجته أن يقول: إنما ملكت الشقص بها، فلم يتم لي الشراء إلا بها، ويه قال ابن عبد الحكم، وأصبغ [1] .
يأخذه الشفيع بقول المشتري مطلقًا حتى لو ثبت قول البائع بالبينة، وهذا مذهب الشافعية، والحنابلة [2] .
جاء في فتح العزيز:"ولو اختلف البائع والمشتري في قدر الثمن، فإن ثبت قول المشتري فذاك، وإن ثبت قول البائع بالبينة أو باليمين المردودة، فعلى المشتري ما ادعاه البائع، والشفيع يأخذ بما ادعاه المشتري لاعترافه بأن البيع جرى بذلك، والبائع ظالم بالزيادة" [3] .
أن الشفيع مقر له باستحقاقه بالثمن الذي ادعاه، ويدعي أن البائع ظلمه بالزيادة، فلا تلزم الشفيع.
(1) منح الجليل (7/ 244) ، الشرح الكبير (3/ 496) ، شرح الخرشي (6/ 181) .
(2) روضة الطالبين (5/ 97) ، فتح العزيز بشرح الوجيز (11/ 471، 472) ، المهذب (1/ 383, 384) ، الإقناع (2/ 375) ، الإنصاف (6/ 305) ، المغني (5/ 208) .
(3) فتح العزيز بشرح الوجيز (11/ 471, 472) .