[م - 1546] مثاله: لو قال: هذا وقف على بناتي، وله بنون فقط، أو العكس، بأن قال: هذا وقف على بني، وله بنات فقط، ثم على المساكين، فهذا وقف منقطع الأول، متصل الآخر.
ومثله الوقف على النفس، ثم على المساكين عند من يمنع الوقف على النفس، فإنه يصدق عليه عنده أنه منقطع الابتداء متصل الانتهاء.
وقد اختلف العلماء في حكم هذا الوقف على قولين:
يصح الوقف، وينتقل إلى من بعده، وهذا مذهب الحنفية والمالكية، وأحد القولين في مذهب الشافعية، والمذهب عند الحنابلة [1] .
أن الواقف إذا جمع في وقفه بين من يجوز الوقف عليه، وبين من لا يجوز
(1) الدر المختار مع حاشية ابن عابدين (4/ 470) ، الذخيرة للقرافي (6/ 339) ، الخرشي (7/ 84) ، الفواكه الدواني (2/ 162) ، حاشية الصاوي على الشرح الصغير (4/ 116) ، المهذب (1/ 442) ، الحاوي الكبير (7/ 526) ، البيان في مذهب الإِمام الشافعي (8/ 70) ، مغني المحتاج (2/ 384) ، نهاية المطلب (8/ 373) ، روضة الطالبين (5/ 318) ، المغني (5/ 365) ، شرح منتهى الإرادات (2/ 407) ، كشاف القناع (4/ 252) ، مطالب أولي النهى (4/ 299) .