قال ابن مفلح الدين لا يثبت إلا في الذمم [1] .
قال في الحاوي: جميع الديون تقضى من جميع الأموال [2] .
وفيه أيضًا: كل حق ثابت في الذمة لا يبطل يتلف المال كالدين والقرض [3] .
تعريف الدين [4] :
* الدين في اصطلاح الفقهاء:
عرفه ابن عابدين بقوله:"الدين: ما وجب في الذمة بعقد أو استهلاك، وما صار في ذمته دينًا باستقراضه" [5] .
(1) الفروع (4/ 163) .
(2) الحاوي (17/ 414) .
(3) الحاوي (3/ 128) .
(4) الدين: يقال: وإن فلان يَدِين دينًا: استقرض، وصار عليه دين، فهو دائن. ورجل مدين: كمقيل. ومديون، ومدان كمجاب، وتشدد الدال: أي لا يزال عليه دين. أو رجل مديون: كثير ما عليه من الدين. وأدَان وادَّن وأستدان وتدين: أخذ دينا. ورجل مِديان: يقرض الناس كثيرًا. وقيل: يستقرض كثيرًا.
وقال ابن الأثير: المديان: مفعال من الدين للمبالغة، وهو الذي عليه الديون.
وداينته مداينة: أقرضته وأقرضني. انظر تاج العروس (18/ 214) .
(5) حاشية ابن عابدين (5/ 157) .