= والطريق هذا له ثلاث علل:
الأولى: مكحول لم يسمع من معاذ، قال الهيثمي في المجمع (2/ 26) مكحول لم يسمع من معاذ. اهـ
وقال البوصيري في إتحاف المهرة: رواه الطبراني في الكبير من رواية مكحول، عن معاذ، ولم يسمع منه. اهـ
وقال الحافظ ابن حجر في المطالب العالية (356) : هذا منقطع.
الثانية: عبد ربه بن عبد الله الشامي لم يسمعه من مكحول، بينه وبين مكحول يحيى بن العلاء، فقد أخرجه الطبراني في معجمه الكبير (20/ 173) رقم 369 من طريق سعيد بن أن أبي مريم، ثنا محمَّد بن مسلم الطائفي، عن عبد ربه بن عبد الله الشامي، عن يحيى بن العلاء، عن مكحول رفعه إلى معاذ بن جبل، ورفعه معاذ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -.
فزاد في إسناده بين عبد ربه ومكحول يحيى بن العلاء.
ورواه الطبراني في مسند الشاميين (3591) من طريق أحمد بن عبد الرحمن، عن محمَّد ابن مسلم الطائفي، عن عبد ربه بن عبد الله الشامي، عن مكحول، عن يحيى بن العلاء، عن معاذ بن جبل.
وهنا جعل يحيى بن العلاء بين مكحول ومعاذ بن جبل بدلًا من كونه بين عبد ربه، وبين مكحول، وهذا فيما أظن أنه من عمل يد عبد ربه بن عبد الله الشامي.
قال البيهقي في السنن (10/ 103) : وقيل: عن مكحول، عن يحيى بن العلاء، عن معاذ مرفوعا، وليس بصحيح. اهـ
العلة الثالثة: عبد ربه بن عبد الله الشامي، لم أقف عليه في كتب الجرح والتعديل، وقد رجح الشيخ سليمان بن إبراهيم الثنيان في كتابه (الأحاديث الواردة في البيوع) رقم (236) أن يكون عبد ربه هذا هو محمَّد بن سعيد المصلوب صلبه أبو جعفر في الزندقة، وكان يضع الحديث، وكان أصحابه يغيرون اسمه سترًا له وتدليسًا، قال العقيلي: يغيرون اسمه إذا حدثوا عنه، ثم ذكر بعض الأسماء التي كان يسمى بها، قال: وربما قالوا: عبد الله وعبد الرحمن، وعبد الكريم، وغير ذلك على معنى التعبيد لله، وينسبونه إلى جده، ويكنون الجد حتى يتسع الأمر جدًا في هذا، وبلغني عن بعض أصحاب الحديث أنه قال: يقلب اسمه على نحو مائة اسم ... الخ كلامه يراجع في هذا تهذيب التهذيب (9/ 185، 186) .
وقد ذكر المزي في تهذيب الكمال (33/ 357) في ترجمة من اسمه أبو سعيد الشامي، =