= ورواه البزار (1367) من طريق عمرو بن محمَّد بن أبي رزين، عن إسرائيل به، وهذه متابعة لعثمان ابن عمر. إلا أن عمرو بن محمَّد قال ابن القطان لا تعرف حاله، وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (6/ 262) ، والبخاري في التاريخ الكبير (6/ 375) ولم يذكرا فيه شيئًا.
وقد رجح البخاري في العلل للترمذي أنه مرسل.
فقد رواه الترمذي في علله (ص 183) من طريق عثمان بن عمر، حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق، عن مسروق، عن بلال قال: كان عندي تمر النبي - صلى الله عليه وسلم - فأصبت به أجود منه صاعا بصاعين الحديث
سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: إنما يروى هذا عن مسروق، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا.
وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، قال: وقع هذا الحديث عند أهل البصرة، عن مسروق، عن بلال. ووقع عند أهل الكوفة عن مسروق أن بلالًا"."
كما أن مسروقًا قد أدرك بلالًا لكني لم أقف على أحد من أهل العلم ذكر من شيوخه بلالًا، بما في ذلك المزي، وهو يحاول الاستيعاب.
وقد رواه ابن عبد البر في التمهيد بإسناده (5/ 134) وسكت عليه، ولم أقف على أحاديث يرويها مسروق عن بلال إلا هذا الحديث، وحديث آخر عند الطبراني (1098) والبزار (1366) وقوله - صلى الله عليه وسلم: (أنفق يا بلال، ولا تخش من ذي العرش إقلالًا) .
وإن كان هذا الحديث الأخير فيه اختلاف على مسروق: فقيل: عن مسروق عن بلال، وقيل: عن مسروق عن عبد الله،
وقيل: عن مسروق، عن عائشة، وقيل: عن مسروق عن رسول الله مرسلًا.
ورواه إسحاق في مسنده كما في المطالب العالية (1375) ، وإتحاف الخيرة المهرة (3765) من طريق جرير، عن منصور، عن أبي وجزة السعدي، عن سعيد بن المسيب، عن بلال. وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات إلا أن سعيدًا لم يسمع من بلال.
وخالف إسحاق غيره، فرواه الترمذي في العلل (ص 183) ، والشاشي في مسنده (909) والروياني في مسنده (750) ، والبزار في مسنده (1362) ، والطبراني في الكبير (1018) وابن أبي خيثمة (1989) ، والمروزي في السنة (169) كلهم رووه من طريق جرير، عن منصور، عن أبي حمزة، عن سعيد بن المسيب، عن بلال.
فقالوا كلهم: أبو حمزة بدلًا من أبي وجزة السعدي.