فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
=وأنا أميل إلى أن عطاء هو عطاء الخراساني؛ لأن الأكثر ممن رواه عن ليث لم ينسب عطاء، كما أن أبا بكر بن عاش هو الذي قال: عطاء بن أبي رباح، وهو قد تغير حفظة، وروايته عن الكوفيين فيها ضعف شديد، ورواية عن الأعمش أضعف. فلا أرى أن طريق الليث يشد من طريق ابن عياش لأن الحديث يرجع إلى عطاء الخراساني، وسوف يأتي تخريجه إن شاء الله تعالى.
ورواه الطبري في تهذيب الآثار (181) من طريق جرير بن حازم، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر. وهذا اختلاف آخر على الليث.
وقد رواه يحيى بن العلاء الرازي عن الأعمش، عن مجاهد عن ابن عمر فيما ذكره ابن أبي حاتم في العلل (1900) وسأل عنه أبو زرعة، فقال: روى هذا الحديث أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن عطاء، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة: وهذا أشبه.
قال ابن أبي حاتم: فالخطأ من يحيى بن العلاء؟ قال أبو زرعة: نعم.
ويحيي بن العلاء الرازي متهم بالوضع. وقال فيه النسائي: متروك الحديث.
انظر ترجمته في الجرح والتعديل (9/ 179) ، الضعفاء والمتروكين للنسائي (627) ، تهذيب التهذيب (11/ 239) ، الكامل في الضعفاء (7/ 198) .
الطريق الثاني: عطاء بن مسلم الخراساني، عن نافع. عن ابن عمر.
أخرجه أبو داود (3462) ، والطبراني في مسند الشاميين (2417) ، والدولابي في الكنى (2/ 65) ، والبزار في مسنده (5887) ، وابن عدي في الكامل (5/ 360) وأبو نعيم في الحلية (5/ 208، 209) ، والبيهقي في السنن (5/ 316) من طريق حيوة بن شريح المصري، عن إسحاق أبي عبد الرحمن، عن عطاء الخرساني، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا.
قال أبو نعيم: غريب من حديث عطاء، عن نافع، تفرد به حيوة، عن إسحاق.
وهذا الطريق ضعيف، في إسناده إسحاق بن أسيد، أبو عبد الرحمن الخراساني. جاء في ترجمته:
قال أبو حاتم الرازي: شيخ خرساني ليس بالمشهور لا يشتغل به. الجرح والتعديل (2/ 213) .
وقال يحيي بن عبد الله بن بكير: لا أدري حاله. تهذيب التهذيب (1/ 198) .
وقال أبو أحمد بن عدي: مجهول. المرجع السابق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ. الثقات (6/ 50) .=