= قال الدارقطني كما في السنن (3/ 233) "ابن بريدة لم يسمع من عائشة"، وانظر معرفة السنن والآثار للبيهقي (5/ 245) ، تهذيب التهذيب (5/ 138) ، تنقيح التحقيق (3/ 154) .
وتعقبه ابن حجر في إتحاف المهرة (17/ 6) ، فقال:"صحح له الترمذي حديثه عن عائشة في القول ليلة القدر، من رواية: جعفر بن سليمان، بهذا الإسناد، ومقتضى ذلك أن يكون سمع منها، ولم أقف على قول أحد وصفه بالتدليس".
ورواه جعفر بن سليمان، واختلف عليه فيه:
فرواه الطبراني في الأوسط (6842) من طريق محمَّد بن كثير العبدي
والدارقطني (3/ 233) من طريق أبي ظفر عبد السلام بن مطهر، كلاهما روياه عن جعفر بن سليمان، عن كهمس، عن عبد الله بن بريدة، عن عائشة كرواية وكيع.
وخالفهما عبد الرزاق في المصنف (10302) فرواه عن جعفر بن سليمان، عن كهمس، أن عبد الله بن بريدة حدثه قال: جاءت امرأة بكر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكره مرسلًا.
قال الطبراني في الأوسط: لم يجود هذا الحديث عن كهمس إلا جعفر بن سليمان، ووكيع بن الجراح.
وأما الرواية الموصولة: فقد أخرجها ابن ماجه (1874) عن هناد، عن وكيع، عن كهمس، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه به. وهذا إسناد شاذ، خالف فيه هناد كلًا من الإمام أحمد بن حنبل، ومحمد بن الحجاج، حيث روياه عن عبد الله بن بريدة، عن عائشة.
وأما الرواية المرسلة:
فقد رواها إسحاق بن راهوية (1360) أخبرنا النضر بن شميل.
وابن أبي شيبة (15981) حدثنا خالد بن إدريس.
والدارقطني (3/ 232) من طريق عون بن كهمس.
والبيهقي في السنن الكبرى (7/ 118) من طريق عبد الوهاب بن عطاء
وعبد الرزاق في المصنف (10302) عن جعفر بن سليمان خمستهم عن كهمس، عن عبد الله بن بريدة، قال: جاءت فتاة إلى عائشة، فذكره مرسلًا.
وسئل عنه الدارقطني في العلل (15/ 89) ، فقال:"يرويه كهمس بن الحسن، واختلف عنه. ="