فهرس الكتاب

الصفحة 2058 من 3844

28 -باب ذكر معاوية بن أبي سفيان

هو أبو عبد الرحمن،، و (والده) صخر وجده حرب، الخليفة الأموي، من مسلمة الفتح، مات في رجب سنة ستين وعاش ثمانيا وسبعين سنة، سلم له الحسن الإمارة، ذكر البخاري فيه ثلاثة أحاديث، وقد روى مائة حديث وثلاثة وستين حديثا، اتفقا على أربعة وانفرد البخاري بمثلها، ومسلم بخمسة

أحدها من طريق المعافى

عن عثمان إلى آخره والمعافى هذا هو ابن عمران، أبو مسعود الأزدي الموصلي، أحد الأعلام، ياقوتة العلماء وعنه بشر الحافي، وغيره مات سنة خمس وثمانين ومائة، وهو من أفراد البخاري عن مسلم. وعثمان بن الأسود هو ابن موسى بن المكي، مولى أبي جمح مات سنة خميسن ومائة.

وقوله (أوتر بركعة) في أقله عند الشافعي خلافا لأبي حنيفة حيث قال أقله ثلاث، واعترض ابن التين فقال قوله بركعة ص 3120 لم يقل به الفقهاء، ولا يسلم له ذلك. وقد روى البخاري بعد ابن أبي مليكة قيل لابن عباس هل لك في أمير المؤمنين معاوية، فإنه ما أوتر إلا بواحدة؟ قال إنه فقيه.

الثالث

حديث حمران بن أبان, عن معاوية, قال إنكم لتصلون صلاة, الحديث وقد سلف في باب لا ... الصلاة قبل الغروب.

قال والدي رحمه الله تعالى

(مناقب بلال بن رباح) بفتح الراء وتخفيف الموحدة والمهملة، وأمه حمامة بفتح المهملة وخفة الميم وهو من مولد السراة وهو أول من أظهر إسلامه بمكة مات بدمشق سنة عشرين، و (الدف) بالمهملة وشدة الفاء السير اللين والخطاب لبلال، وفيه دليل على أن الجنة مخلوقة، والسيد الأول حقيقة لأنه بيان الواقع، والثاني مجاز لأنه قاله تواضعا. قوله (ابن نمير) مصغر النمر الحيوان المشهور هو محمد ابن عبد الله بن نمير، و (محمد بن عبيد) مصغر العبد الطنافسي الكوفي مر في بدء الخلق، و (عمل الله) في بعضها عملي لله وقال هذا الكلام حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأراد أن يهاجر من المدينة فمنعه أبو بكر إرادة أن يؤذن على القرار في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني لا أريد المدينة بدون رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أتحمل مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم خاليا عنه. قوله (الحكمة) هي العلم وقيل إتقان الأمور وقيل العلم الوافي والعمل الكافي وقيل العلم بالسنة. وقال البخاري هي الإصابة من غير النبوة، و (الكتاب) هو القرآن صار فيه حقيقة عرفية، و (وهيب) بضم الواو. قوله (خالد بن الوليد) المخزومي القرشي أحد أشراف قريش في الجاهلية مات مرابطا بحمص سنة إحدى وعشرين، و (أحمد) ابن عبد الملك (ابن واقد) بكسر القاف وبالمهملة نسبة إلى جده، و (حميد) بضم المهملة وسكون التحتانية العدوي البصري، و (زيد) هو ابن حارثة، و (جعفر) هو ابن أبي طالب، و (ابن رواحة) بفتح الراء وخفة الواو وبالمهملة عبد الله، و (تذرفان) بإعجام الذال تسيلان دمعا، و (سيف الله) هو خالد مر الحديث في الجنائز في باب الرجل ينعي. قوله (سالم) هو ابن معقل بفتح الميم وإسكان المهملة وكسر القاف مولى أبي حذيفة مصغر الحذفة بالمهملة والمعجمة والفاء ابن عتبة ابن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف كان من أهل فارس ومن فضلاء الموالي وهو معدود في المهاجرين لأنه هاجر إلى المدينة وفي الأنصار لأنه كان أولا عبدا لزوجة أبي حذيفة الأنصارية وفي قريش وفي العجم وفي الموالي وفي القراء قتل يوم اليمامة. قوله (سليمان بن حرب) ضد الصلح، و (عمرو ابن مرة) بضم الميم وشدة الراء، و (عبد الله) أي ابن مسعود ولا أدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم أبيا على معاذ أو بالعكس، فإن قلت ما وجه تخصيص هذه الأربعة قلت لأنهم أكثر ضبطا للفظ وأتقن لأدائه وإن كان غيرهم أفقه في معانيه منهم أو لأنهم تفرغوا لأخذه منه مشافهة أو لأن يؤخذ منهم، أو أنه صلى الله عليه وسلم أراد الإعلام بما يكون بعده. قوله (أبو وائل) من الويل بالتحتانية اسمه شفيق بالمعجمة والقافين، و (فاحشا) أي متكلما بالفحش ولا متكلفا للتكلم

به، و (الوسادة) أي المخدة والمشهور بدله السواد وهو عبد الله بن مسعود، و (المجار) بالجيم والراء هو عمار، و (صاحب سر المنافقين) حذيفة عرفه رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماءهم (ابن أم عبد) هو ابن مسعود، و (يردوني) أي من قراءة (والذكر والأنثى) إلى قراءة وما خلق الذكر والأنثى، و (عبد الرحمن بن زيد) من الزيادة النخعي، و (السمت) حسن الهيئة، و (الهدى) بفتح الهاء وسكون المهملة الطريقة والمذهب، و (الدل) بفتح المهملة وشدة اللام الشكل ص 3121

والشمائل، و (الأسود بن يزيد) بالزاي النخعي أيضا. قوله (معاوية) هو ابن أبي سفيان صخر بفتح المهملة وسكون المعجمة ابن حرب ضد الصلح ابن أمية بن عبد شمس الأموي أسلم في فتح مكة أحد كتاب الوحي ولما بعث أبو بكر رضي الله عنه الجيش إلى الشام سار معاوية مع أخيه يزيد فلما مات يزيد استخلفه على عمله فأقره عمر ثم عثمان رضي الله عنهما وكان فيها أيضا زمان خلافة علي رضي الله عنه ثم أسلم إليه الحسن الأمر حتى مات بدمشق سنة ستين. قوله (الحسن بن بشر) بالموحدة المكسورة وسكون المعجمة، و (المعافي) بلفظ المفعول من المعافاة بالمهملة والفاء ابن عمران الموصلي أحد الأعلام وهو ياقوتة العلماء، و (عثمان بن الأسود) الجمحي (فقال) الفاء فيه فصيحة أي فحكى إيثار معاوية بركعة فقال دعه فإنه عارف بالفقه لأنه صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعلم منه، و (ابن أبي مريم) هو سعيد بن محمد المصري، و (نافع بن عمر) ابن عبد الله الجمحي تقدما في العلم، و (هل لك) أي كلام في شأن معاوية حيث أوتر لغة واحدة. قوله (عمرو بن عباس) بفتح المهملة وشدة الموحدة البصري، و (أبو التياح) بفتح الفوقانية وشدة التحتانية اسمه يزيد من الزيادة، و (حمران) بضم المهملة وسكون الميم وبالراء وبالنون ابن أبان بفتح الهمزة وخفة الموحدة مولى عثمان رضي الله عنه مر في الوضوء.

الزركشي

(دف نعليك) أي خفقهما.

(أعتق سيدنا) أي أنه من إلى آخره انتهى كلام الزركشي أقول قوله دف نعليك هو مردف الطائر فوق الأرض في طيرانه يدف بالكسر دفيفًا يصير له صوت ومنه دففت النعل فإن قيل يلزم من أن يكون يريد له أن يكون قد دخل الجنة قيل النبي صلى الله عليه وسلم ... لا تسلم لأنه ربما يكون من باب أن يمشي الخادم بين يدي المخدوم في مواضع خدمه له لا تقدمًا عليه وقيل لا يجوز تقدم الخادم على المخدوم إلا في ثلاث محال حوض يسيل أو سير ليل أو ملاقاة خيل فإن قلت إذا كان مشيه بين يديه خدمه له عليه السلام فحينئذ لا تبقى للسؤال من بلال ما الذي عملت محل فإني رأيتك تمشي أمامي وبين يدي في الجنة قلت معناه ما الذي عملت حتى أني رأيتك أمامي ... ولم أرى أحدًا غيرك فقال له أني لم ... إلى آخره أو يكون هذا في المنام وحتى ... يكون بخلاف ذلك وأيضًا الحديث مسوق ... بلال والنبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يفرح بلالًا بأنه في خدمته بين يديه كما كان في خدمته في الدنيا وهي مرتبة عظيمة فلذلك سأله عن ... عمل عمله قال ابن عبد البر بلال بن رباح ... أبا عبد الله وقيل أبا عبد الكريم وقيل أبا عبد الرحمن وقال بعضهم أبا عمرو وهو مولى أبي بكر الصديق أسراه بخمسة أواقي وقيل بسبع وقيل تسع أواقي ثم أعتقه وكان له جارنا وله رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤدبًا شهد بدرًا وأحد وسائر المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ... رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة ... أبي رويحة ... قال ابن أسحاق كان بلال لبعض بني جحم مولدًا من مولديهم قيل من مولدي مكة وقيل من مولدي السراء واسم أبيه رباح واسم أمه جحامة وقال المدائني مات بدمشق ودفن عند الباب الصغير بمقبرتها سنة عشرين وهو ابن ثلاث وستين سنة وقيل ابن سبعين سنة وكان أدم شديد الأدمة تحققا طوالًا روي عنه عبد الله بن عمر وكبار بائعي المدينة والشام والكوفة وقال ... عمر روي عن بلال ابن عازب وغيرهم وعن نعيم بن أبي هند قال كان بلال لأيتام أبي جهل وأن أبا جهل قال لبلال وأنت أيضًا يقول فيمن يقول قال على وجهه وعمد إلى رحى فوضعها علي فجعل يقول أحد أحد قال فبعث أبو بكر رجلًا كان له صديقًا قال أذهب فاشتريا بلالًا فاشتراه فأعتقه أبو بكر وكان أمية ابن خلف الجمحي ممن يعذب بلالًا ويوالي عليه بالعذاب فكان من قدر الله أن ... بلال يوم بدر فقال منه ص 3122 أبو بكر الصديق ... ثانيها ... زادك الرحمن خيرًا فقد أدركت ... يا بلال انتهى كلام ابن عبد البر أقول وللمشهور في السن الناس بلال الحبشي قال القاضي في في واتسع ... في صفوف ... قيل منها بلال رضي الله عنه ... الكلام على أنه ... وتقدم أنه من المولدين والمشهور أنه حبشي قيل ... أبو ذر ... وبلال فعين أبو ذر بلالًا بالسواد فانطلق بلال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ... أبا ذر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحسن أبا ذر أن بقي في ... من ... الجاهلية شيء فاتقى أبو ذر نفسه على الأرض وقال والله لا أنه عن الأرض ... بلال بعده فلم يرفع حتى وطئه بلال وقال ابن الجوزي في بلال إلى أمه ويقال بلال بن حمادة وفي الصحابة جماعة ... إلى أمهاتهم منهم معاذ ومعاوية وهي أمهما وأبوهما الحارث بن رفاعة وسهل وصفوان أننا بعضًا وهي أمهما واسم أمهما ... ومالك بن ... وهي أمه واسم أبيه ثابت المزني وشرحبيل بن حسنة وهي أمه وأبوه عبد الله بن المطاع وبشر بن الخصاصية وهي أمه واسم أبيه معبد بن شرحبيل وأن أم مكتوم واسمها عاتكة وأبوه عمرو بن قيس وعبد الله بن ... وهي أمه واسم أبيه مالك ... الحارث بن البر ... وهي أمه واسم ... بن قيس وقيل بن ... وهي أمه واسم أبيه أمية ويعلي بن ... وهي أمه واسم أبيه حماد وسعد بن حبيب وهي أمه وأبوه ... بن معاوية من ولده أبو يوسف العاصي واسم أبيه سلمة وهي امه وأسم أبيه عمر وهؤلاء كلهم صحابيون وفي التابعين أسماء أمهاتهم كاسماعيل بن علية واسم أبيه إبراهيم ومحمد عمه واسم أبيه خالد وسليمان بن ... ومنصور بن صفية وغيرهم انتهى كلام ابن الجوزي ذكر ابن عباس والحكم قد ورد في القرآن والحديث لمعان عديدة والحكم والمعالم وصاحب الحكم والمتقن للأمور وقيل هو الذي يضع الأشياء في موضعها ومنه أسلوب الحكم أو الأسلوب الحكيم بالإضافة وبالصفة وترجمته مشهورة وقد ذكرتها في كتاب الفقه في فضائل الخلفاء العباسيين في مناقب ابن مسعود قوله فاه إلى في فإن قيل أوجه النصب أي لو كان فوه إلى في ... أنه ظاهر ذلك أن يكون ... بمعنى ... ويكون حالًا عن الفاعل النصب ... اللهم له فقل ... يكون ناصبًا لفاه كما يقول موجهًا فاه إلى في أو جاعلًا فاه إلى في أو نحو ذلك أو نقول يكون من باب قولهم أن قد بلغا في ففي الحالات القلب يكون بالألف.

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت