فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
فيه حديث عائشة رضي الله عنها قالت في قصة أفلح. وسلف وحديث عائشة رضي الله عنها في صفية لما حاضت (( عقرى حلقى ) )وسلف في الحج. قال ابن السكيت يقال تربت يداه؛ إذا افتقر. ولم يدع عليه بذهاب ماله، وإنما أراد المثل ليرى المأمور بذلك الحد، وأنه وإن خالفه فقد أساء.
وقال الأصمعي في قوله (( تربت يمينك ) )معناه (الاستحباب) كما تقول انج، ثكلتك أمك. وأنت لا تريد أن تثكل.
وقال أبو عمرو أصابها التراب ولم يدع بالفقر عليها.
وقال أبو زيد ترب إذا افتقر، وإنما أراد بهذا أي في يده التراب.
قال النحاس أي ليس يحصل في يده غيره. ويقال ترب الرجل إذا افتقر، وأترب إذا استغنى. وقال ابن كيسان المثل جرى على أنه إن فاتك ما أغريتك به افتقرت إليه يداك. فكأنه قال تربت يداك إن فاتك. وهذا من الاختصار الذي عرف معناه.
وقال غيره هي كلمة لا يراد بها الدعاء، وإنما تستعمل في المدح كما قالوا للشاعر إذا أجاد قاتله الله، لقد أجاد. وكما قالوا (( ويل أمه مسعر حرب ) ). وهو يتعجب منه ويمدحه، ولكنه دعا على أمه بالويل، وهو لا يريد الدعاء عليها من غضب، وهذا كلامهم، وهو مثل تربت يمينك، والأظهر أنها كلمة جرت على ألسنتهم لا يريدون بها الدعاء، وأبعد من قال تربت استغنت.
قال الداودي هو خطأ، قال ومعناه هنا افتقرت من العلم.
واختلف في تأويل قوله (( عقرى حلقى ) )، وقد سلف.
وقال أبو عبيد في (( أمثاله ) )ومن الدعاء قولهم عقرا حلقا. وأهل الحديث يقولون عقرى حلقى، وقيل في (( غريب الحديث ) )عقرى حلقى وعقرا حلقا. وكذا ذكره القزاز بالتنوين مصدرين وعدمه، وعبارة ابن التين (( عقرى حلقى ) ). أي مشئومة مؤذية، معناه عقرها الله وأصابها وجع في حلقها. وقال الأصمعي يقال لما يتعجب منه ذلك. وقيل معناه عقرك الله عقرا، وحلقك كما يحلق الشعر. وقال الداودي (جرى ذلك على ألسنتهم) .
وفي الحديث الأول تحريم لبن الفحل وهو قول ص 4468 أكثر العلماء، وروي عن عائشة رضي الله عنها أنها لم تأخذ به.