فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
فيه حديث إسرائيل أبي موسي أنه جاء إلى ابن شبرمة فقال أدخلني على عيسي فأعظه. فكأن ابن شبرمة خاف عليه فلم يفعل قال حدثنا الحسن قال لما سار الحسن بن علي رضي الله عنهما إلى معاوية رضي الله عنه بالكتائب ... الحديث.
وحديث حرملة مولى أسامة قال أرسلني أسامة إلى علي رضي الله عنه وقال إنه يسألك الآن فيقول ما خلف صاحبك؟ فقل له يقول لك لو كنت في شدق الأسد الحديث.
حديث حرملة من أفراده، وحديث الحسن سلف في الصلح أتم.
وفيه فضيلة السعي بين المسلمين في حسم الفتن والإصلاح بينهم، وأن ذلك مما تستحق به السيادة والشرف.
والكتائب جمع كتيبة وهي الجيش، يقال كتب فلان الكتائب، أي عبأها كتيبة كتيبة.
وقوله (حتى تدبر أخراها) أي تخلفها وتقوم مقامها، ومنه حديث عمر رضي الله عنه (كنت) أرجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدبرنا أي يخلفنا بعد موتنا، يقال دبرت الرجل إذا بقيت بعده.
وقول معاوية (من لذراري المسلمين؟) . يدل أنه كره الحرب وخشي (منه) عاقبة الفتنة، لرقة قلبه، ولذلك بعثهما إلى الحسن يسأله الصلح فأجابه رغبة فيه، وحقنا لدماء المسلمين وحرصا على رفع الفتنة.
قال الحسن (والله خير الرجلين) . يعني أن معاوية خير من عمرو بن العاصي.
وابن شبرمة اسمه عبد الله.
وقول إسرائيل له (أدخلني على عيسى فأعظه) . يعني ابن موسى أميرا على الكوفة، فخاف عليه ابن شبرمة من ذلك، فدل أن مذهبه أن من خاف على نفسه لا يلزمه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وقعود أسامة عن علي رضي الله عنهما؛ لأنه قتل مرداسا لما بعثه الشارع إلى الحرقة وعيبه عليه فآلى على نفسه إذ ذاك أن لا يقتل مسلما أبدا؛ فلذلك قعد عن علي رضي الله عنهما في الجمل وصفين.
وقوله (( ابني هذا سيد ) )فيه أن ابن البنت يسمى ابنا، ولذلك دخل في عموم قوله تعالى {ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم} الآية [النساء 22] ، وفي رواية أخرى أنه عليه السلام أجلس الحسن وهو على المنبر إلى جانبه وجعل ينظر إليه مرة وإلى الناس أخرى، وقال (( ابني هذا سيد .. ) )الحديث فكان كما قال، فكان الحسن من أكره الناس لخروج علي إلى المدينة، وكان يبكي ويسأله أن لا يفعل.
والحسن (ولد) الحسن نصف رمضان من سنة ثلاث، وفيها علقت بالحسين فلم يكن بينهما إلا طهر واحد، وقيل خمسون ليلة، وقيل ولد الحسين سنة أربع. وله رواية. حفظ مما رواه (( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ) )، وحديث قنوت الوتر، وكان يشبه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال أسامة (ولكن هذا أمر لم أره) كان ممن تخلف عن تلك الفتنة، وإنما منع عليا أن يعطي الرسول لعله سأله من مال الله، فلم ير أن يعطيه؛ لتخلفه عن الحرب، وأعطاه الحسن والحسين وابن جعفر؛ لأنهم حسبوه كأحدهم، كان عليه السلام يجلس أسامة على فخذه والحسين على الأخرى ويقول (( اللهم أحبهما فإني أحبهما ) ).
وقوله (فأوقروا لي راحلتي) . الوقر بالكسر الحمل، وقد أوقر بعيره، وأكثر ما يستعمل في حمل البغال والحمير، والوسق في حمل البعير، قاله في (( الصحاح ) )، والراحلة الناقة التي تصلح لأن ترحل، وكذلك الرحول، ويقال للراحلة المركب من الإبل ص 5035 ذكرا كان أو أنثى.