فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
الوصاة بفتح الواو، قال الجوهري تقول أوصيته ووصيته أيضا توصية بمعنى، والاسم الوصاة، وضبطه بعضهم بكسرها، والوفد جمع وافد (كصحب) وصاحب ومعناه الوارد.
ثم ساق حديث أبي جمرة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، السالف بطوله فلا بأس أن ننبه على بعض ألفاظه (( خزايا ) )معناه أذلاء، جمع خزيان مثل حيران وحيارى، وندامى جمع نادم على غير قياس إتباعا لخزايا؛ لأن فاعلا لا يجمع على فعالي فجاء على الإتباع كقوله (( ارجعن مأزورات غير مأجورات ) )ولو أفرد لقال موزورات؛ لأنه من ذوات الواو، وقال القزاز في (( جامعه ) )يقال في النادم ندمان، فعلى هذا الجمع جاز على الأصل لا الإتباع.
والدباء جمع دباءة وهي القرعة، وفي (( جامع القزاز ) )أنها مقصورة لغة.
والحنتم جرار خضر كانت تحمل فيها الخمر إلى المدينة، قاله أبو عبيد، والمقير أصله النخلة، وينقر جوفها ثم (يشدخ) فيه الرطب والبسر، ثم يدعونه حتى يهدأ ثم يمرث، وروى ابن حبيب أن مالكا أرخص في الحنتم،
واختلف في علة الانتباذ في هذه الأسقية، فقيل خشية أن تسرع إليه الشدة فيشربه فيقع في المحظور، وقيل خشية إضاعة المال؛ لئلا تسرع إليه الشدة فيطرح.