أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 739 من 3844

فيه حديث ابن بريدة عن عبد الله المزني، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( صلوا قبل صلاة المغرب ) ).. الحديث.

وحديث مرثد بن عبد الله اليزني قال أتيت عقبة بن عامر الجهني ... إلى آخره.

حديث عبد الله ذكره (خ) أيضًا في آخر باب الاعتصام، وكذا أخرجه (د) وسلف في باب كم بين الأذان والإقامة من كتاب الأذان أخرجاه.

وابن بريدة اسمه عبد الله أخو سليمان. وعبد الله الراوي هو ابن مغفل بالغين المعجمة والفاء. والحسين الراوي عنه هو ابن ذكوان المعلم.

والحديث الثاني أخرجه (ن) . وأبو تميم عبد الله بن مالك الجيشاني المصري. مات سنة سبع وسبعين. يقال أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.

واختلف في التنفل قبل المغرب، فأجازه طائفة من الصحابة والتابعين والفقهاء، وممن فعله أبي بن كعب، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص.

وممن كان لا يصليها، قال إبراهيم النخعي لم يصلها أبو بكر ولا عمر ولا عثمان.

وقال إبراهيم هما بدعة، قال وكان خيار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكوفة علي وابن مسعود وحذيفة وعمار، فأخبرني من رمقهم فما رأى أحدًا منهم يصلي قبل المغرب. وهو قول مالك، وأبي حنيفة والشافعي.

قال ابن قدامة ظاهر كلام أحمد أنهما جائزتان، وليستا بسنة. وقال ابن العربي لم يفعلها أحد بعد الصحابة.

واختلف أصحابنا فيهما على وجهين أشهرهما لا يستحب.

والصحيح عند المحققين استحبابهما؛ للأحاديث الصحيحة في ذلك.

فائدة في الحديث السالف بين كل أذانين صلاة قبل العشاوية صرح المخاملي في لبابه فقال ويصلي بعد العشاء الآخرة ركعتين وقبلها ركعتين، ولم أر من صرح به من منفذ في أصحابنا سواه بهما وقد رواه الشافعي في البويطي عن فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال والدي رحمه الله تعالى

قوله (( سنة ) )أي واجبة أو سنة مؤكدة.

قوله (( ألا أعجبك ) )من التعجب.

قوله (( الشغل ) )بضم الغين وسكونها. فإن قلت هذا دليل من قال وقت المغرب أكثر من قدر وضوء وستر وأذانين وخمس ركعات فما قول الشافعية فيه.

قلت لا دلالة له فيه إذ ليس المراد بقوله قبل صلاة المغرب بعد الغروب وقد تقدم في باب لم الأذان والإقامة أنهم كانوا يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الأذان والإقامة سبي ثم لهم في وقته خلاف فبعضهم قالوا هو ممدود إلى غيبوبة الشفق وكذا في هاتين الركعتين، فإن المشهور عنهم عدم استحبابهما ثم على تقدير الاستحباب إنما هو بالنسبة إلى من كان على الوضوء والستر.

الزركشي

(( ألا أعجبك ) )بإسكان ص 1259 العين وبفتحها وتشديد الجيم المكسورة قال الشغل بالرفع بفعل مضمر أي يمنعني الشغل.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت