فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
89 -باب لزوجك عليك حق
قاله أبو جحيفة ثم ساق حديث عمرو بن العاص السالف في الصوم (( وإن لزوجك عليك حقا ) ).
وتعليق أبي جحيفة أخرجه البزار، عن بندار بسنده، بن عون، عن أبي جحيفة، عن أبيه أن سلمان قال لأبي الدرداء إن لجسدك عليك حقا، وإن لأهلك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه. فأخبر أبو الدرداء بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما قال سلمان، ولما ذكر البخاري في الباب السالف حق الزوج على المرأة ترجم حقها عليه، وأنه لا ينبغي أن يجحف نفسه في العبادة حتى يضعف عن القيام بحق أهله من جماعها والكسب عليها. واختلف العلماء في الرجل يشتغل بالعبادة عن حقوق أهله، فقال مالك إذا كف عن جماع أهله من غير ضرورة لا يترك حتى يجامع أو يفارق على ما أحب أو كره؛ لأنه يضارها، ونحوه لأحمد، وقال أبو حنيفة وأصحابه يؤمر أن يبيت عندها وينظر لها.
وقال الشافعي لا يفرض عليه من الجماع شيء بعينه، وإنما يفرض لها النفقة والكسوة، وأن يأوي إليها.
وقال الثوري إذا شكت المرأة أنه لا يأتيها زوجها، فله ثلاثة أيام ولها يوم وليلة. وبه قال أبو ثور.
قال ابن المنذر كأن سفيان قاسه على ما أباح الله له من اتخاذ أربع نسوة. وأغرب ابن حزم فأوجبه في كل طهر، حيث قال وفرض على الرجل أن يجامع امرأته التي هي زوجته، وأدنى ذلك مرة كل طهر إن قدر على ذلك، وإلا فهو عاص لله؛ برهان ذلك قوله تعالى {فإذا تطهرن فأتوهن} [البقرة 222] . قال ابن حزم ويجبر على ذلك من أبى بالأدب؛ لأنه أتى منكرا من العمل.
قلت في"المزاح والفكاهة"للزبير من حديث مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حيان قلت لامرأتي أنا وأنت على قضاء عمر. قالت وما هو؟ قلت قضى أنه إذا أصاب الرجل امرأته عند كل طهر فقد أدى حقها. فقالت أنا أول من رد قضاء عمر. وروى عبد الرزاق عن الثوري قال مالك بن مغول عن الشعبي قال جاءت امرأة إلى عمر فقالت يا أمير المؤمنين زوجني خير الناس يصوم النهار ويقوم الليل فقال عمر أخرجي من مقالتك قال أرى أن ينزل منزلة الرجل له أربعة نسوة له ثلاثة أيام ولياليها ولها يوم ولعله وروي أن عبيد عن زكريا عن الشعبي أن عمر قال لكعب فإذا فهمت ذلك فاقضي عنها فقال يا أمير المؤمنين أحل الله من النساء مثنى وثلاث ورباع فلها من كل أربع أيام يوم فقط ويقسم عند أولها من كل أربع ليالي يبيت عندها فأمر الزوج بذلك ومن حديث عن أبي هريرة يرفعه العجز أحدكم أن يجامع أهله كل يوم جمع فإن له ... بعد غسله ... غسلا امراته.