فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
64 -باب ذهاب جرير إلى اليمن
فيه حديث قيس، عن جرير قال كنت باليمن فلقيت رجلين الحديث ما ذكر له ما يكون إلا عن كتاب أو كهانة، والذي قاله ذو عمرو لا يكون إلا عن كتاب من كتب الله المتقدمة، وكان بعثه هذا في سنة إحدى عشرة، بعثه عليه السلام إلى ذي الكلاع يدعوه إلى الإسلام، فأسلم.
ومعنى (تأمرتم) تشاورتم. وذكر ابن عبد البر أن ذا عمرو وذا الكلاع أقبلا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلمين، ومعهما جرير بن عبد الله أرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهما في قتل الأسود العنسي وهو صحيح. وقيل بل كان جرير معهما مسلما وافدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان الرسول إليهم جابر بن عبد الله في قتل الأسود فقدموا وافدين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كانوا ببعض الطريق. قال ذو عمرو لجرير .. الحديث.
وذو الكلاع اسمه اسميفع، وقيل (سميفع) بغير همز، وقيل أفع وهو حميري. يكنئ أبا شرحبيل، وقيل أبو شراحيل.
ذكر ابن عبد البر أنه أعتق عشرة آلاف بيت.
وقال ابن دريد في (( المنثور ) )كان ذو الكلاع ادعى الربوبية في الجاهلية، وإن إسلامه كان أيام عمر؛ لأنه عليه السلام كتب له مع جرير، وجرير إنما قدم بعد وفاة رسول الله.
قال والدي رحمه الله تعالى
غزوة ذي الخلصة (بالمعجمة واللام والمهملة المفتوحات و) بيان (بفتح الموحدة وتخفيف التحتانية وبالنون) ابن بشر(بالموحدة المكسورة
و)قيس بن أبي حازم (بالمهملة والزاي و) جرير (بفتح الجيم ابن عبد البجلي بفتح الموحدة والجيم. النووي فيه أشكال إذ كانوا يقولون له الكعبة اليمانية فقط وأما الكعبة الشامية فهي الكعبة المعظمة التي بمكة شرفها الله تعالى فلا فائدة من التأويل بان يقال كان يقال له الكعبة اليمانية والتي بمكة الكعبة الشامية وقال القاضي ذكر الشامية غلط. أقول يحتمل إن تكون الكعبة مبتدأ والشامية خبره والجملة حال ومعناها أن الكعبة هي الشامية لا غير. قال أهل المعاني الكاتب الضاحك مقيد لحصر كل ما قرت منهما على الأخر. قوله) يريحني (بالراء والمهملة و) ص 3378 أحمس (بالمهملتين قبيلة جرير مر الحديث في منقبته و) خثعم(بفتح المعجمة والمهملة وإسكان
المثلثة قبيلة باليمن و)أجرب (أي صارت سوداء كأنها مطلية بالقطر من الإحراق و) بجيلة (بفتح الموحدة وكسر الجيم قبيلة وجرمها(ما كان من الخشب وكسرها ما كان من الحجر و) يستقسم (أي يطلب قسمة الخير والشر بالقداح وأبو ارطاة(بفتح الهمزة وسكون الراء وبالمهملة اسمه حصين مصغرا بالمهملتين مر في الجهاد في باب حق الدور. قوله) ذات السلاسل (بالمهملة المفتوحة أولا والمكسورة ثانيا وسميت الغزوة بماء بأرض جذام يقال له السلاسل و) لخم (بفتح اللام وسكون المعجمة و) جذام (بضم الجيم وتخفيف المعجمة قبيلتان باليمن وابن اسحق(محمد صاحب المغازي و) يزيد (من الزيادة و) عروة (ابن الزبير و) بلي (بفتح الباء وكسر اللام وشدة التحتانية قبيلة من قضاعة بضم القاف وخفة المعجمة وبالمهملة أبو حي من اليمن و) عذرة (بضم المهملة وإسكان المعجمة وبالراء قبيلة يمنية و) بنو القين (بفتح القاف وإسكان التحتانية وبالنون كذلك. قوله) خالد (أولا هو ابن عبد الله الواسطي وثانيا ابن مهران الحذاء و) أبو عثمان (هو عبد الرحمن ألنهدي بفتح النون أسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يهاجر إليه ولم يره فهذا مرسل وبعث رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عمر إلى العرب يستنفرهم إلى الإسلام و) أم العاص (كانت من بلي فبعثه إليهم يستأ لفهم بذلك. قوله فسكت(بصيغة المتكلم وهو مقول عمر.
وقوله)عبد الله (محمد) ابن شيبة (ضد الشباب) العبسي (بفتح المهملة وسكون الموحدة وبالمهلة و) ابن إدريس (هو عبد الله الاودي بفتح الهمزة وإسكان الواو وبإهمال الدال الكوفي و) ذو كلاع (بفتح الكاف وتخفيف اللام وبالمهملة الحمير من كان رئيسا في قومه مطاعا ذو عمرو كان أيضا من رؤساء اليمن ومقدميهم اقبلا مسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يصلا إليه) منذ ثلاث (بالرفع والجر، فان قلت أين جزاء الشرط قلت جواب القسم جزاء الشرط معنى، فان قلت شرط الشرط أن يكون سببا للجزاء وهنا ليس كذلك قلت مثله متأول بالأخبار أي آن تخبرني بذلك أخبرك بهذا فالأخبار سبب للأخبار فان قلت من أين عرف ذو عمرو وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت إما انه سمع من بعض القادمين من المدينة سرا وإما انه كان من المحدثين وإما انه كان في الجاهلية كاهنا. قوله) بحديثهم (إما باعتبار أن اقل الجمع اثنان أو باعتبار إتباعهم و) بعد (مبني على الضم وكرامة(منصوب و) تأمرتم (من باب التفاعل أي تشاورتم والائتمار المشاورة وفي بعضها تأمرتم من باب التفعيل و) في أخر (أي أمير أخر) .
الزركشي
غزوة ذي الخلصة بفتح الخاء واللام والصاد المهملة، وقد تضم الخاء واللام، قال ابن دريد وهو اسم صنم ببلاد دوس وقد تقدم الكلام على حديثه في الجهاد، إلا أن قوله ص 3379 هنا (يقال له ذو الخلصة، والكعبة اليمانية، والكعبة الشامية) وهم، وصوابه (( والتي بمكة الكعبة الشامية ) )، ف (( الكعبة الشامية ) )رفع بالابتداء غير معطوف، وقد جاء في البخاري في غير هذا الموضع في حديث ابن المثنى، قال (( وكان يسمى الكعبة اليمانية ) )، ولم يزد (ثم بعث جرير رجلا من أحمس يكنى أبا أرطاة) واسمه حصين بن ربيعة بن أزور. (وذات السلاسل) مما يلي طريق الشام، كانت سنة سبع، وقيل ثمان، سميت به لأن المشركين ارتبط بعضهم إلى بعض مخافة أن يفروا.
(والناس صالحون) أي راضون انتهى كلام الزركشي.
أقول قوله أن يكن على كراهة الظاهر أن يقال أن ذلك على كراهة يدل لك اللهم إلا أن يقال أن بعض الحروف بثوي بعضًا وعزوة ذات السلاسل كانت في جماده الآخر سنة ثمان وكانت قبل سرية وكانت الحبط في رجب سنة ثمان.