فهرس الكتاب

الصفحة 2201 من 3844

82 -كتاب النبي صلى الله عليه وسلم

إلى كسرى وقيصر فيه أحاديث

أحدها

حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه صلى الله عليه وسلم بعث بكتابه إلى كسرى مع عبد الله بن حذافة الحديث

ثانيها

حديث الحسن عن أبي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة الحديث.

ثالثها

حديث الزهري عن السائب بن يزيد أذكرني خرجت مع الغلمان الحديث. وسلف في الجهاد ودعاؤه لا شك في إجابته.

قيل هلك منهم عندها أربعة عشر في سنة حتى ملكوا أمرهم امرأة، وفيه أنها لا تكون إماما ولا حاكما لنقصها، وإن كان قد يتأتى منها التنفيذ، وجوز ابن جرير أن تكون حاكما وحكاه ابن جريج سيدا عن ذلك وقال أبو حنيفة تكون حاكما في كل أمر تجوز فيه شهادة النساء، واستنبط منه الخطابي أن المرأة لا تلى النكاح لنفسها ولا لغيرها، والعامل في قوله (أيام الجمل) بمعنى لأسمعتها؛ لأن سمعتها قبل، وإنما نفعه الله بها يومئذ، وفيه بعثه صلى الله عليه وسلم إلى الملوك يدعوهم إلى الإسلام؛ بعث دحية الكلبي إلى قيصر ملك الروم، وعبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى، وعمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي، وحاطب بن أبى بلتعة إلى المقوقس صاحب الإسكندرية، وعمرو بن العاصي إلى جيفر وعيد ابني الجلنداء ملكي عمان وسليط بن عمرو العامري إلى ثمامة بن أثال وهوذة بن علي الحنفيين ملكى اليمامة، والعلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوى العبدي ملك البحرين بعد انصرافه من الحديبية، وشجاع بن وهب الأسدي إلى الحارث بن أبي شمر الغساني ملك تخوم الشام، ويقال بعثه إلى جبلة بن الأيهم الغساني.

وفيه سرية علي بن أبي طالب إلى اليمن، والمهاجر بن أبي أمية المخزومي إلى الحارث بن عبد كلال الحضرمي ملك اليمن، وبعث أسامة في سرية إلى أبلى ناحية البلقاء يوم الإثنين لأربع ليال بقين من صفر في السنة الحادية عشر لأجل الروم، وفي جيشه أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وقتادة بن النعمان وخلق وسار بعده.

قال والدي رحمه الله تعالى

نزول النبي صلى الله عليه وسلم الحجر (بكسر المهملة منازل ثمود قوم صالح بين المدينة والشام عند وادي القرى. قوله) أن يصيبكم (مفعول له. أي كراهة الإصابة و) قنع (أي البس رأسه القناع واجاز أي خلف او قطع او سلك مر الحديث في باب الصلاة في موضع الخسف. قوله) لأصحاب الحجر (أي الصحابة الذين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الموضع فأضيف إلى الحجر بملابسة عبورهم عليه، و) المعذبون (بعذاب الصيحة وهلاكهم بها دفعة واحدة قوله) أبو سلمة (بفتح المهملة واللام،) ونافع بن جبير (مصغر ضد الكسر و) خالد بن مخلد (بفتح الميم واللام وسكون المعجمة، و) عباس (بالموحدة والمهملتين، و) أبو حميد (بضم الحاء عبد الرحمن الساعدي، وكانوا معكم (أي في حكم النية والثواب، وهذا دليل على أن المعذور له ثواب الفعل إذا تركه للعذر. قوله ص 3407 كسرى (بفتح الكاف وكسرها وهو اسم من ملك الفرس. قيل كان في ذلك الزمان برويز بفتح الموحدة وسكون الراء وبالزاي ابن هرمز بضم الهاء والميم وإسكان الراء بينهما. وقيصر(لقب من ملك الروم وفي ذلك الوقت كان هرقل، و) عبد الله بن حذافة (بضم لمهملة وتخفيف المعجمة وبالفاء) السهمي (بفتح المهملة وسكون الهاء، وممزق أي تمزيق، وفي التواريخ أن ابنه شيرويه بكسر المعجمة وسكون التحتانية وبضم الراء مزق بطنه فقتله ولم يقم لهم بعد ذلك ملك، وأمر نافذ وأدبر عنهم الإقبال حتى انقرضوا بالكلية في خلافة عمر رضي الله عنه مر في أوائل كتاب العلم. قوله عثمان بن الهيثم بفتح الهاء وإسكان التحتانية وفتح الثاء والمثلثة و) عوف (بفتح المهملة وبالفاء، والحسن أي البصري، وأبو بكرة اسمه نفيع مصغر النفع بالفاء والمهملة. قوله) أيام الجمل (متعلق بقوله نفعني وهي وقعة ووقعت بالبصرة بين علي وعائشة سنة ست وثلاثين وكانت عائشة يومئذ على جمل فسميت به و) أصحاب الجمل (يعني عسكر عائشة و) ملكوا (أي جعلوها ملكة وبنت كسرى هي بوران بضم الموحدة وسكون الواو وبالنون. فان قلت ما وجه تعلقه بالترجمة قلت هو من تتمة قصة كتاب كسرى حي مزقه وقتله ابنه ثم مات الابن بالسم الذي دسه أبوه له ثم جعل البنت ملكة، وفيه إن النساء لا يلقن للإمارة ولا للقضاء ولا للتزويج. قوله) السائب (بلفظ الفاعل من السيب بالمهملة والتحتانية والموحدة) ابن يزيد (من الزيادة، و) الثنية (طريق العقبة وكان ثمة يودع أهل المدينة المسافرين، و) مقدمه (أي زمان قدومه، فان قلت كيف يناسب الترجمة. قلت الترجمة إلى مملكة قيصر تقتضي التدبير في تسخيره يبعث الكتاب إليه ونحوه فهما متلازمان عادة. والحديث الهرقلي المذكور في أول الجامع وغيره الذي فيه ذكر الكتاب مشهور.

الزركشي

(أن يصيبكم ما أصابهم) هو مفعول لأجله، أي خشية أن يصيبكم،

(إلا كانوا معكم) أي لتعلق قلوبهم وشغل ضمائرهم، وإنما أدخل حديث المغيرة هنا لأنه بتبوك.

(دعا عليهم أن يمزقوا) قيل هلك منهم عند ذلك أربعة عشر من ملوكهم في سنة حتى ملكوا أمرهم امرأة. انتهى كلام الزركشي أقول وكتاب النبس صلى الله عليه وسلم إلى كسرى الصحيح أنه كان سنة ست لأن صلح الحديبية كان في السادسة وفي حديث هرقل من كلام أبي سفيان ونحنوه منه في هذه لا ندري ما هو فاعل فيها والمكتوب إليه هو كسرى أيروز بن هرمز ابن ... ومعنى أيروز ... ومعنى أبو شروان مجددًا الملك قوله بعث بكتابه إلى كسرى مع عبد الله بن حذاقة وذلك بعد منصرفه من الحديبية قوله ملكوا عليهم بنت كسرى أسمها ثوران هلكت وهلكت وله بنت أخرى ملكت وهي أرزميدجت ذكره الطبري في تاريخه وملكت البنت قيل بعد شيرويهص 3408 أباه أيروز وموت شيرويه بعد أيروز بستة أشهر وكان قد أفنى جميع أخوته فلم يبقى ... بأن البنتان أقول ذكر أبو القسم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكيم القرشي المصري في فتوح مصر حدثني يزيد بن أبي حبيب ابن المقوقس لما أتاه كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ضمه إلى صدره وقال هذا زمان يخرج فيه النبي الذي نجد نعته وصفته في كتاب الله عز وجل وأما لتجد صفته أنه لا يجمع بين أختين في ذلك ... ولا نكاح وأنه يقبل الهدنة ولا يقبل الصدقة وأن جلسائه المساكين وابن حاتم ... بين كتفيه ثم دعا رجلًا عاقلًا ثم لم يدع بمصر أحسن ولا أجمل من ... وأختها وهما من أهل حنين فبعث بهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهدى له بغلة شهباء وحمارًا أشهب وثيابًا من قباطي مصر وعسل من عسل ... وبعث إليه قال صدقه وأمر رسوله أن ينظر من جلساؤه وينظر إلى ... هل يرى ... كبيرة ذات شعر ففعل ذلك الرسول فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم إليه الأختين والدابتين ... والعسل والثياب وأعلمه أن ذلك كله هدية فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدية وكان لا يردها من أحد من الناس فلما نظر إلى مارية وأختها أعجبتاه وكره أن يجمع بينهما وكانت أحدهما تشبه الأخرى فقال اللهم أختر لنبيك فاختار الله له ماريا وذلك أنه قال لهما قولًا يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ... ماريا فشهدت وأمنت قبل أختها ومكثت أختها ساعة ثم تشهدت وأمنت فوهب رسول الله صلى الله عليه وسلم أختها ... مسلمة الأنصاري وقال بعضهم بل وهبه ... بن خليفة الكلبي ويقال أن المقوقس بعث معها بحصى فكان نادى إليها وقال سيده عن خاطب بن أبي بليغة قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس تلك الاسكندرية فجيئت بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزلني في منزل وأقمت عنده ليال ثم بعث إلي وقد جمع ... فقال أني سأسألكم بكلام وأحب أن يفهمه عني قال قلت هلم قال أخبرني عن صاحبك ... هي قال قلت بلى هو رسول الله قال فماله حيث كان هكذا لم يدع على قومه حيث أخرجوه من بلده إلى غيرها قال فقلت له يا عيسى بن مريم نشهد أنه رسول الله فماله حيث أخذه قومه فأرادوا أن يصلبوه أن لا يكون دعا عليهم بأن يهلكهم الله حتى رفعه الله إليه في السماء الدنيا فقال أبن حكيم جاء من عند حكيم هذه هدايا أبعث بها معك إلى محمد وأرسل معك إلى قامتك فأهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث جوار منهن أم إبراهيم وواحدة وهبها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبن ... بن حذيقة العبدري وواحدة وهبها لحسان بن ثابت وأرسل إليه ... مع طرف من طرفهم فولدت ماريا لرسول الله صلى الله عليه وسلم إبراهيم وكان من أحب الناس إليه حين مات فوجدها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن له طيرًا في الجنة وكانت وفاة ماريا في المحرم سنة خمسة عشر ... ص 3409 بالبقيع وقيل عليها عمر بن الخطاب وكان الرسول بها من قبل المقوقس عبد الملك بن مسلمة بن جبر واسم عمرو بن خاطب لخمي وعن يزيد بن أبي حبيب وأن ... الحسن بن علي كلم معاوية بن أبي سفيان أن يضع الحربة عن جميع ... أم إبراهيم ... ففعل ووضع الخراج عنها انتهى كلام ابن عبد الحكيم أقول ويناسب أن يذكر كتابه صلى الله عليه وسلم قال الدمياطي رحمه الله تعالى كتابه قيل النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعامر بن فهيرة وخالد ... وسعد بنو العاص وعبد الله بن الأرقم الزهري وحنظلة ابن الربيع الأسيدي وأبي بن كعب وثابت بن قيس بن شماس وزيد بن ثابت وشرحبيل بن حسنة ومعاوية ابن أبي سفيان والمغيرة بن شعبة وعبد الله بن زيد وجهم بن الصلت والزبير بن العوام وخالد بن الوليد والعلاء بن الحضرمي وعمرو بن العاص وعبد الله بن رواحة ومحمد بن مسلمة وعبد الله بن عبد الله بن أبي ومعيقيب بن أبي فاطمة وكان معاوية وزيد بن ثابت ... لذلك وأخصهم به قاله بعض العلماء انتهى كلام الدمياطي رحمه الله تعالى.

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت