جـ- وقال موسى بن إسماعيل: سمعت سلام بن أبي مطيع يقول: لو أن فضلاً الرقاشي ولد أخرس كان خيرًا له من أن يتكلم يُعَدُّ في البصريين.
د- ثم أخرج له أحاديث مناكير ثم قال: والفضل بن عيسى غير ما ذكرت من الحديث، والضعف بين على ما يرويه. اهـ.
4 -وأورده الإمام الذهبي في الميزان (3/ 356/6740) وقال: «الفضل بن عيسى الرقاشي ابن أخي يزيد الرقاشي، يروي عن أنس وغيره ضعفوه وهو بصري خال المعتمر بن سليمان» . اهـ.
ب- ثم نقل الإمام الذهبي أقوال الأئمة أحمد وابن عيينة وسلام بن أبي مطيع وابن معين وأقرها.
جـ- ثم نقل عن أبي سلمة التبوذكي أنه قال: «لم يكن أحد ممن يتكلم في القدر أخبث قولاً من الفضل الرقاشي وهو خال المعتمر» . اهـ.
5 -وأورده الحافظ ابن حجر في «تهذيب التهذيب» (8/ 254) وقال: الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي أبو عيسى البصري الواعظ. ونقل أقوال أئمة علماء الجرح والتعديل وقال:
أ- قال إسحاق بن منصور عن ابن معين سئل عنه ابن عيينة فقال: لا شيء.
ب- وقال أبو زرعة: منكر الحديث.
جـ- وقال أبو حاتم: منكر الحديث في حديثه بعض الوهن ليس بقوي.
د- وقال الآجري: قلت لأبي داود: أكتب حديث الفضل الرقاشي؟ قال: لا، ولا كرامة. وقال مرة: كان هالكًا». اهـ.
6 -قال الإمام الحافظ ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (7/ 64/367) :
أ- الفضل بن عيسى الرقاشي وهو ابن أخي يزيد الرقاشي وهو ابن عيسى بن أبان أبو عيسى خال المعتمر بن سليمان وكان واعظًا». اهـ.
قُلْتُ: وأخرج ابن أبي حاتم بسنده مؤكدًا ما نقله الأئمة عن ابن معين حيث قال:
ب- أخبرنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إليَّ قال: «سألت يحيى بن معين عن الفضل الرقاشي فقال: روى عن ابن منكدر وكان قاصًا وكان رجل سوء، قال: قلت: فحديثه؟ قال: لا تسل عن القدري الخبيث» . اهـ.
جـ- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن الفضل بن عيسى الرقاشي: «قال في حديثه بعض الوهن وهو منكر الحديث ليس بقوي» . اهـ.