رد الشبهات حول نظام الحكم في الإسلام
بقلم/ علي محمد قريبه
موجه أول الصحافة المدرسية بالتربية والتعليم
رد على مقال المستشار محمد سعيد العشماوي المنشور بجريدة الأخبار تحت عنوان (نظام الحكم في الإسلام)
لقد مهد الكاتب لموضوعه بذكر أن العلم لا بد أن يسبق الإيمان حتى لا يكون إيمان شفاه فقط، واستدل على ذلك بآيات من القرآن الكريم أولها قوله تعالى في سورة يوسف (( ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ) ) [يوسف: 40] ثم حكم على كل من يطالب بإقامة حكومة تحكم بما أنزل الله بأن إيمانه إيمان شفاه وإيمان عماء. ثم انتقل بعد ذلك إلى الحكم بأن المنهج الصحيح في تفسير القرآن الكريم هو الذي يفسر الآية بخلفية الحادث الذي نزلت بشأنه ثم ذكر آيات الحكم الثلاث من سورة المائدة كمثال على ذلك حيث قال الله تعالى (( َمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) ) [المائدة: 44] (( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) ) [المائدة: 45] (( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) ) [المائدة: 47] . ولما كانت هذه الآيات تتعلق بحادث امتناع يهود المدينة في عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عن تطبيق ما قضت به التوراة من رجم المحصن كما يقتضي حد الزنى فإنه لا ينبغي أن تنفذ هذه الآية على المسلمين فيحكم عليهم بالكفر أو الظلم أو الفسق إذا هم لم يحكموا بما أنزل الله .. ثم انتقل الكاتب بعد ذلك ليقرر أن دولتنا نفذت أحكام الشريعة في كل أمورها باستثناء الحدود العقابية الستة: حد السرقة والزنى والقذف وشرب الخمر والردة والحرابة.