المرأة المسلمة
وشخصيتها في مجتمعها على مر التاريخ
وفضل الإسلام في ذلك على غيره
للدكتور. إبراهيم هلال
وبلغت النساء - في ظل هدى الإسلام واعتباره لوجود المرأة - درجة أن يجزن أعلام الرجال، فقد ذكروا مثلًا في تاريخ أبي محمد الحضرمي إمام العربية بغرناطة في القرن الثامن: (أجاز له أبو حيان، وست الفقهاء بنت الواسطي) .
والعلامة كمال الدين بن الهمام الحنفي، الفقيه الأصولي في القرن الثامن، أجازت له (رقية المدنية) والعلامة جلال الدين السيوطي، يروي الحديث عن (أم الفضل بنت محمد المقدسي) بالإجازة عن مريم بنت أحمد الأذرعي.
ويكفي لبيان ما بلغناه في هذا المجال، أن نذكر هنا أن (السيوطي) وحده شهد بضع عشرة سيدة في عصره، يروين الحديث. وكان لأكثرهن مجالس علمية حافلة، يحدثن فيها، أو يقرأ عليهن الحديث فيجزن. منهن:
(أم الضياء بنت عبد الرازق، وكمالية بنت محمد، وأمة الخالق بنت عبد اللطيف، وأمة العزيز بنت محمد الأنباسي، وفاطمة بنت على ابن اليسير، وخديجة بنت أبي الحسن بن الملقن) .
ومما جاء في كتاب السيوطي: (المنتقى من أحاديث النحاة) :
-قرأت على الأصيلة (نشوان بنت عبد اللَّه الكناني) .
-قرأت على الأصيلة الثقة الخيرة الفاضلة الكاتبة (أن هانئ بنت أبي الحسن الهوريني) .
-أخبرتني الشيختان المسندتان: أم هانئ بنت أبي الحسن سماعا عليها، وأم الفضل بنت محمد المقدسي.
-أخبرني جعفر بن إبراهيم، بقراءتي عليه في (سنهور) ، عن عائشة بنت على الكناني.
-أخبرتني هاجر بنت محمد المصرية، قراءة عليها وأنا أسمع، قرأت على الشيخ أبي العباس الشاوي وأم الفضل بنت المقدسي. قالا أنبأتنا أم عبد اللَّه سارة بنت شيخ الإسلام تقي الدين السبكي.
وقال السيوطي في ترجمة أبي العباس المكي الأنصاري، من أئمة القرن الثامن: (كان بارعًا ثقة ثبتًا، انتفع به أهل مكة في العربية، حدثنا عنه بالسماع شيختنا أم هانئ بنت الهوريني) .
وما بي حاجة بعد هذا إلى مزيد، فهذه مجالس الحديث والرواية قد تصدرتها سيدات حافظات، وصلن إلى درجة (المشيخة) التي ما بعدها درجة.