باب الفقه
يقدمه: أحمد فهمي أحمد
المسح على الخفين
دليل مشروعيته
ثبت المسح على الخفين بالسنة الصحيحة الثابتة عن رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - بالأدلة الآتية:
1 -عن الأعمش عن إبراهيم عن همام قال: (بال جرير(هو ابن عبد اللَّه البجلي الصحابي الشهير) ثم توضأ ومسح على خفيه، فقيل: تفعل هذا؟ فقال: نعم رأيت رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - بال ثم توضأ ومسح عل خفيه. قال الأعمش: قال إبراهيم: كان يعجبهم هذا الحديث لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة) رواه البخاري ومسلم وأحمد وأبو داود والترمذي.
ومعنى هذا أن اللَّه تعالى قال في سورة المائدة: {فاغْسِلُواْوُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ} فلو كان إسلام جرير متقدمًا على نزول سورة المائدة لاحتمل كون حديثه في مسح الخف منسوخًا بآية المائدة، فلما كان إسلامه متأخرًا علمنا أن حديثه يعمل به، وهو يبين أن المراد بآية المائدة غسل الرجلين لغير صاحب الخف فتكون السنة مخصصة للآية. واللَّه أعلم.