قضايا وكتاب
بقلم: محمد جمعة العدوى
هناك بديهية بين الباحثين حول (التأريخ) لأى شخصية، والعمق في دراستها .. من هذه البديهيات .. تحقيق (مولد) تلك الشخصية ..
في أى (مكان ولدت) وفي أى (زمان كانت) فالمكان والزمان يمثلان البيئة التى تفاعلت معها تلك الشخصية .. وبسببها كانت المؤثرات العقلية التى طورت الشخصية.
ولو عجز الباحث عن الوصول الصحيح المستمد من المصادر الصحيحة للتأريخ لهذه الشخصية، فإنه مكلف بالاجتهاد والتحرى الذى يوصل إلى (الظن العلمى) ليستشعر القارئ أنه أمام مادة علمية بذل صاحبها عناء من أجلها .. إن المتصدى للتأريخ لا تفوته هذه البديهية مهما كانت الظروف.
وعندما تناولت كتاب (العارف باللَّه سهل بن عبد اللَّه التسترى حياته وآراؤه) لصاحب الفضيلة الدكتور عبد الحليم محمود (دراسات في الإسلام) التى يصدرها المجلس الأعلى للشئون الإسلامية أغرانى بقراءة الكتاب أننى لا أعرف شيئًا عن هذه الشخصية / كذلك مما أغرانى أن المؤلف يعرف المنهج العلمى لكتابة التاريخ أكثر مما يعرف غيره، لارتباطه بالثقافة الأوربية وبخاصة الفرنسية دارسًا ومؤلفًا ومترجمًا وحصوله على الدكتوراه من جامعة (السربون) أعرق جامعات أوربا .. من هنا كان تحمسى لقراءة الكتاب.
ولشد ما كانت دهشتى أننى لم أعرف (الزمن) الذى ولد فيه (العارف باللَّه سهل بن عبد اللَّه التسترى) .. كذلك لم أعرف (المكان) الذى وُلد فيه هذا الشخص .. وذلك بالرغم من أن المؤلف قدم الشخصية على الغلاف بقوله (حياته) .. وحياته لن تكون سوى الزمان والمكان بمؤثراتها المختلفة.
كذلك لم يحاول المؤلف (الاجتهاد) في بيان الزمان والمكان، ليصل إلى (الظن العلمى) المبنى على الاجتهاد والتحرى. فمثل هذا الاجتهاد يمكن أن يفتح الباب إلى باحث آخر ليصل إلى الحقيقة العلمية بعد ذلك.
ولهذا فأنا أعتقد أن كل ما يقال عن الشخصية مشكوك في صحته، لأن مقومات التأريخ للشخصية لم تتحقق بعد.