فتاوى المركز العام
تكثير صفوف الجنازة
يسأل السائل محمد علوان منيا القمح شرقية عن مشروعية تكثير صفوف الجنازة وهل صحيح ما يفعله بعض الأئمة إذا رأى عددًا من الصفوف مكتملة في صلاة الجنازة فإنه يقسم هذه الصفوف ويؤخرها لتكثير صفوف الجنازة؟
الجواب إن تسوية الصفوف من تمام الصلاة؛ لقوله ... «سووا صفوفكم، فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة» متفق عليه
قال أهل العلم ومن تسوية الصفوف إكمال الصف الأول فالأول، وألا يشرع في إنشاء الصف الثاني إلا بعد كمال الصف الأول، وهكذا، وهذا موضع اتفاق بين الفقهاء؛ لقوله ... «أتموا الصف المقدم، ثم الذي يليه، فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر» أخرجه أحمد وأبو داود والنسائي وصححه الألباني
وعليه فلا ينبغي أن يقف المصلي في صف وأمامه صف آخر ناقص أو فيه فرجة، وعلى هذا إذا كان الجمع كبيرًا في صلاة الجنازة فينبغي للإمام أن يقيم الصفوف على هذا النحو، أما إذا كان الجمع قليلاً ولا يكمل ثلاثة صفوف تامة، فعلى الإمام أن يصف المصلين في ثلاثة صفوف؛ لما روي عن مالك بن هبيرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ... «ما من مسلم يموت فيصلى عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا أوجبه» وفي رواية «إلا غفر له» أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه، وأقره الحافظ في الفتح، وله شاهد من حديث أبي أمامة رضي الله عنه عند الطبراني في الكبير
تعليق الستائر للزينة
ويسأل سؤالاً ثانيًا ما حكم تعليق الستائر على الجدران كناحية جمالية؟
الجواب تعليق الستائر على الجدران على ثلاثة أقسام
إذا كانت الستائر من الحرير أو عليها صور لذوات الأرواح فهذه الستائر يحرم تعليقها
إذا خلت مما سبق ولكنها وضعت للزينة فهذه مكروهة
إذا وضعت لحاجة وهي خالية من الصور والحرير فهي مباحة ولا حرج