وأخرجه أيضًا الإمام أبو داود في سننه في كتاب الترجل باب «صلة الشعر» برقم 4169، وكذا أخرجه الإمام الترمذي في جامعه في أبواب الأدب باب «ما جاء في الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة» برقم 2782، وأخرجه كذلك الإمام النسائي في الكبرى في كتاب الزينة برقمي 5102، 5103، وبرقمي 5110، 5111، وفي المجتبى برقم 5253، وأخرجه الإمام ابن ماجه برقم 1989، في كتاب النكاح باب «الواصلة والواشمة» ، وكذلك أخرجه الإمام الدارمي في سننه برقم 2647 في كتاب الاستئذان، وأخرجه الإمام أحمد في المسند بالأرقام 4151 - 417 - 434 - 443 - 454 - 465
شرح الحديث
هذا الحديث اشتمل على ثلاثة أفعال
الوشم وهو عبارة عن تلوين بعض الأماكن من جلد المرأة بغرزها بالإبر وحشوها بالكحل وغيره تنقش به نقشًا، وهو نوع من التجميل الذي تحبه بعض النساء في كثير من الأرياف العربية وغيرها
النمص وهو عبارة عن ترقيق الحواجب بإزالة شعرها، لتغيير أشكالها برسوم مختلفة لتتناسب مع وضع عيونهن في زعمهن
التفليج، وهي تفريج ما بين الأسنان المتلاصقة، وغالبًا ما يختفي التفلج بالثنايا والرباعيات، وتستحسنه كثير من النساء، فتطلبه من كانت أسنانها مصمتة خلقة فتصبح فلجاء صنعة، وقد تفعله كبيرة السن لتبدو في أعين الناس صغيرة؛ لأن الفلجة غالبًا ما تذهب مع الكبر
وهناك فعل رابع وهو الوصل، ورد في حديث كل من ابن عمر رضي الله عنهما، وابن عباس رضي الله عنهما، وعائشة رضي الله عنها، وأسماء رضي الله عنها، أما أحاديث ابن عمر وعائشة وأسماء رضي الله عنهم فهي في الصحيحين، وأما حديث ابن عباس رضي الله عنهما فهو في سنن أبي داود
والوصل عبارة عن وصل شعر المرأة بشعر آخر أو بصوف أو غيره ليظهر أنه كبير على غير حقيقته
حكم فعل هذه الأشياء