يقول ابن تيمية رحمه الله في مذهب السلف عن الصفات ولا يكادون يفهمون من الإثبات التشبيه، ولا من التنزيه التعطيل، هذه هي القاعدة عندهم إثبات بلا تشبيه وتنزيه بلا تعطيل، وليس عجبه سبحانه ناشئًا عن خفاء في الأسباب أو جهل بحقائق الأمور، كما هو الحال في عجب المخلوقين، بل هو معنًى يحدث له سبحانه على مقتضى مشيئته وحكمته عند وجود مقتضيه، وهو الشيء الذي يستحق أن يُتعجب منه شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
فصفة العجب لله جل وعلا ثابتة على ما يليق بجلاله وعظمته
القسم الثاني القرائن الحالية المنفصلة عن الخطاب
وهي القرائن التي لا تكون في النص ذاته، وإنما تكون في نصوص أخرى، وتساهم في فهم النص محل الدارسة، وهذا يكون في أسباب النزول للآيات القرآنية، وأسباب الورود للأحاديث النبوية، وفي بنية الخطاب المتمثلة بعادات المخاطبين في أقوالهم وأفعالهم ومعهودهم في معاني الألفاظ، وسنفصل الكلام حول هذه العناصر
أولاً أسباب النزول
وهي المواقف والأحوال التي اقتضت نزول النصوص، وأسباب النزول لها أهميتها في فهم المراد من النص، يقول ابن تيمية معرفة سبب النزول يعين على فهم الآية، فإن العلم بالسبب يورث العلم بالمسبب مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية، السياق وأثره د عبد المجيد السوسوة
ويقول الواحدي لا يمكن معرفة الآية دون الوقوف على قصتها، وبيان سبب نزولها،
وقال ابن دقيق العيد معرفة سبب النزول طريق قوي في فهم معاني القرآن المدخل لدراسة القرآن الكريم، د محمد أبو شهبة
وسبب النزول قد يكون سؤالاً وُجه إلى النبي، أو واقعة حدثت في زمنه، فتنزل الآيات للرد على هذا السؤال، أو لبيان ما يتعلق بهذه الحادثة، وقبل أن نضرب الأمثلة، نبين قاعدة هامة تتعلق بأسباب النزول
أن العبرة بعموم الألفاظ لا بخصوص الأسباب
وهذا الأصل اتفق عليه المحققون من أهل الأصول وغيرهم، فمتى راعيت هذه القاعدة حق الرعاية، وعرفت أن ما قاله المفسرون من أسباب النزول إنما هو على سبيل المثال لتوضيح الألفاظ، وليست معاني الألفاظ والآيات مقصورة عليها، فقولهم نزلت في كذا وكذا، معناه أن هذا مما يدخل فيها، ومن جملة ما يراد بها، فإن القرآن إنما نزل لهداية أول الأمة، وآخرها، حيث تكون وأنى تكون
والله تعالى قد أمرنا بالتفكر والتدبر لكتابه، فإذا تدبرنا الألفاظ العامة، وفهمنا أن معناها يتناول أشياء كثيرة، فلأي شيء تخرج بعض هذه المعاني، مع دخول ما هو مثلها ونظيرها فيها القواعد الحسان في تفسير القرآن للسعدي
فالأصل أن العام شامل لجميع أفراده، وصورة السبب سبب النزول قطعية الدخول في النص
وللحديث بقية إن شاء الله رب العالمين