وبدأ المصنفون به؛ لأنه رأس المفاهيم، قال أبو المعالي «لو عَبر مُعبِّر عن جميع المفاهيم بالصفة لكان ذلك متجهًا» ويقصد بالصفة عند الأصوليين ما هو أعم من النعت عند النحاة، فالمراد بالصفة هنا مطلق اللفظ الذي يَرِد مقيدًا للفظ آخر، فيشمل النعت، والحال، والجار والمجرور، والظرف، والتمييز
ومثال ذلك قوله تعالى فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ النساء، منطوق الآية وجوب تحرير رقبة مؤمنة، ومفهوم المخالفة منع تحرير رقبة كافرة
وأيضًا قول النبي «من باع نخلاً مؤبرًا فثمرتها للبائع» متفق عليه
منطوق الحديث من باع نخله مؤبرًا فثمرته له
مفهوم المخالفة من باع نخله قبل التأبير فليس له شيء من ثمره
مفهوم الشرط
هو أن يدل اللفظ المقيد بشرط على ثبوت نقيضه عند انتفاء الشرط
مثاله قوله تعالى وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا النساء
منطوق الآية إباحة ما طابت به نفس الزوجة من مهرها
مفهوم المخالفة حرمة ذلك بغير طيب نفس منها
المثال الثاني حديث النبي عندما سألته أم سليم رضي الله عنها أعلى المرأة غسل يا رسول الله إذا هي احتلمت؟ قال «نعم، إذا رأت الماء» متفق عليه
منطوق الحديث أنها تغتسل إذا احتلمت
مفهوم المخالفة أنها إذا لم تر الماء؛ فلا غسل عليها
مفهوم الغاية
هو أن يدل اللفظ المقيد بغاية على نقيض حكمه عند انتفاء تلك الغاية، بإحدى أدوات الغاية إلى، حتى، اللام، مثاله قوله تعالى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ
الحجرات
منطوق الآية وجوب قتال الفئة الباغية، حتى تفيء
مفهوم المخالفة ترك قتالها بعد أن تفيء
المثال الثاني حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي «لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول» أبو داود وصححه الألباني
منطوق الحديث نفي وجوب الزكاة قبل أن يحول الحول