ويُسْتَحَبُّ التَّطوُّعُ بالحجِّ، لقولِهِ تعالى إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ البقرة، ولقولِهِ تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ الترمذي وصححه الألباني
ويُسْتَحبُّ أَنْ لاَ يغيبَ المسلمُ عن الحجِّ أكثرَ مِنْ خَمْسِ سنين؛ لقولِهِ يَقُولُ اللهُ تَعَالَى إِنَّ عَبْدًا أَصْحَحْتُ لَهُ جِسْمَهُ، وَوَسَّعْتُ عَلَيْهِ فِي المَعِيشَةِ، تَمْضِي عَلَيْهِ خَمْسَةُ أَعْوَامٍ لاَ يَفِدُ إِلَيَّ لَمَحْرُوم أبو يعلى والبيهقي وغيرهما وصححه الألباني
التحذير الشديد من التخلف عن الحج
ولَمَّا فرضَ اللهُ على النَّاسِ حجَّ البيْتِ خَتَمَ الآيةَ بما يدلُّ على أَنَّهُ غَنِيٌّ عَنْ خَلْقِهِ، وأَنَّ كُفْرَ مَنْ كَفَرَ منهم لا يَضُرُّهُ شيئًا، فقال تعالى وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ وبيَّنَ هذا المعنى في مواضعَ مُتَعَدِّدَةٍ، منها قولُهُ تعالى إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلاَ يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ الزمر، وقولُهُ تعالى وَقَالَ مُوسَى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ إبراهيم، وقولُهُ تعالى فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ التغابن، إلى غيرِ ذلك من الآياتِ