ما كان صلى الله عليه وسلم يفرض نفسه على الناس. ولكن يفرضه عليهم الوحي لهداهم وسعادتهم ما كان يترفع على الناس بلباس ولا طعام ولا مجلس، بل كان يلبس ما يلبسون، ويجلس حيث ينتهي به المجلس، حتى كان يأتي للغريب فيسألهم: أيكم ابن عبد المطلب؟ ولكن كانت قلوبهم ترفعه في أعلى درجات الحب والإكبار، بما يملكها من بره وكريم خلقه وعالي أدبه، وعظيم شفقته وإيثارهم على نفسه. ما كان يؤثر نفسه عليهم إلا بحمل الأعباء الثقيلة شفقة على أصحابه ورحمة بهم. ما كان يومًا من الأيام كلا ولا عالة على أحد إلا على ربه، فكان راعى غنم ثم تاجرًا، ثم جعل اللَّه رزقه تحت ظل رحمه، وجعل الذلة والصغار على من خالف أمره. كان يقول: (( واللَّه لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها ) ). كان يأخذ الحق من القريب والبعيد على سواء، ويعطي الحق البعيد والقريب على سواء، كان ينتصف من نفسه. كان يبلغ الناس رسالة ربه، ويبين للناس ما نزل إليهم، في رأفة ورحمة وشفقة لا في تعاظم واستكبار وإذلال على الناس وعجب بما خصه اللَّه وميزه. لأنه كان يؤمن أنها أمانة في عنقه يؤديها، واللَّه صاحب الأمانة من فوقه رقيب حسيب، لا أنها عطية يقتضي الناس أجرها ثناء ولا مالًا ولا جاهًا له أو لأحد من أسرته. كان يعطي الكثير الذي لا يقدر عليه غيره - من ذات نفسه ذات يده، ويرى نفسه - بعد ذلك - مقصرًا فيقول: (( رب إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ) ).
وعلى الجملة كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في كل شأنه في نفسه وغيره يأمر بالدل وهو على صراط مستقيم، لا عوج فيه ولا ميل ولا التواء لأنه حكيم رشيد. ما ضل وما غوى وما ينطق عن الهوى.
هل يستوي هذا الرسول الكريم، الرءوف بالمؤمنين الرحيم، أولئك الذين لبسوا ثوب الدين صناعة وحرفة، وقلوبهم أشد قسوة من الحجارة. وهم أحرص الناس على الحياة ومتعها ولهوها وزورها وباطلها، الذين ينفرون الناس عنهم بأخلاقهم وأعمالهم، ثم يفرضون أنفسهم ويفرضهم الدهماء أشباه الأنعام رجال الدين؟ كلا واللَّه. ولكن أكثر الناس لا يعلمون.