3 -هل يجوز لي الاستمرار في هذا العمل حتى ييسر الله لي فرصة عمل أخرى؟
الجواب: لا يجوز لك العمل في البنك الربوي؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه، ولأن في العمل فيه تعاونًا على الإثم والعدوان، وقد قال الله تعالى: (وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) [المائدة: 2] ، فعليك بطلب الرزق في غيره: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا(2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا) [الطلاق: 2، 3] ، وأبواب الرزق كثيرة، ولله الحمد.
يسأل: أ. م. ر عن:
زكاة المال التي وضعها في أحد صناديق الاستثمار لدى البنوك الحكومية، خاصة أن نسبتها متغيرة كل ثلاثة شهور، وهل زكاة المال تقدر على المبلغ الموجود مع مجموعة الشركاء أم تقدر على الأرباح بعد التصفية؟
الجواب: تجب الزكاة في رأس المال إذا بلغ نصابًا وحال عليه الحول، ولا يجوز لك استثمار مالك في المؤسسات الربوية، ولا تحل لك الأرباح المتحصلة من الربا.
ويسأل: س. م. ن - القاهرة - عن: هل يجوز أن أطلب المساعدة، خاصة وأنا في حاجة ماسة إلى العفة بالزواج، خاصة وأنا شاب وقد عظم الفساد وكثرت الفتن؟
الجواب: على هذا الإنسان أن يطلب الرزق ويبذل الأسباب لذلك، ويستعين بالله ولا ييأس، وأما سؤال الناس فلا يجوز إلا عند الضرورة القصوى، والقادر على الاكتساب لا يجوز له السؤال؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وجه إلى العمل وطلب الرزق، ونهى عن المسألة إلا للمضطر الذي لا يجد عملًا.