ومنها: إذا كان لا بد من ارتكاب إحدى مفسدتين تعين ارتكاب الأخف منهما الأسلم دفعًا لما هو أعظم وأخطر، كما فعل موسى بخروجه إلى مدين، وهو لا يعرف الطريق إليها، وليس معه دليل، ولا زاد.
ومنها: أن الناظر في العلم عند الحاجة إلى العمل أو التكلم ولم يترجح عنده أحد الأمرين، فإنه يستهدي ربه ويسأله أن يهديه إلى سواء السبيل.
ومنها: أن الرحمة والإحسان على الخلق، من عرفه العبد ومن لا يعرفه، من أخلاق الأنبياء، وأن من جملة الإحسان والإعانة على سقي الماشية.
ومنها: أن اللَّه كما يحب من الداعي أن يتوسل إليه بأسمائه وصفاته ونعمه الخاصة والعامة، فإنه يحب منه أن يتوسل إليه بضعفه وعجزه وفقره، كما قال موسى: {رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} ، وذلك هو حقيقة العبودية.
ومنها: أن الحياء والمكافأة على الإحسان لم يزل دأب الأمم الصالحين.
ومنها: أن العبد إذا عمل العمل للَّه خالصًا ثم حصل به مكافأة عليه بغير قصده فإنه لا يلام على ذلك ولا يخل بإخلاصه وأجره. اهـ. من (( تيسير الكريم المنان ) )مختصرًا.
هذا، واللَّه سبحانه وتعالى من وراء القصد، وهو الهادي إلى سواء السبيل، وإلى لقاء نستودعكم اللَّه الذي لا تضيع ودائعه ..