فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
يبدو أن الدكتور الكاتب قد أحس بشيء من وخز الضمير وهو ينقل مثل هذا الهوس عن ابن عربي، فأخذ في التراجع الماكر .. لذلك قال:
موضوع الكرامات وخرق العوائد موضوع يطول، وليس هذا مكانه، ولا أهمية له عند العارف، بل إن الوقوف عنده يعطل هجرة المريد إلى ربه، ويفتنه في نفسه، فيدعي الولاية ويجمع حوله الناس، وقد يتخذ من الأمر وسيلة إلى الجاه والسلطان والثراء، فيهلك وينتهي أمره إلى الخذلان، ولهذا كان الوقوف عند خرق العوائد والالتفات إليها وحكايتها أمرًا مكروهًا، والصوفي الحقيقي يعتبرها في حكم العورة التي يجب سترها وإنكارها، ويراها بينه وبين ربه، لا يصح البوح به ولا الخوض فيه.
كلام مثير للعجب إذن فلم الإصرار على الإيمان بالخوارق والكرامات، والأبدال والأوتاد والأقطاب الأربعة المتصرفين في الكون؟؟
لا يسعنا في هذا إلا أن نختم المقال الأول بكلمة موجزة للمرحوم الشيخ رشيد رضا، جاءت في الجزء الحادي عشر من تفسيره، تعقيبًا على هذا الهوس:
وجملة القول: إن جميع هذه الفتن المضلة من الناس عن الاعتصام بكتاب الله تعالى وسنة رسوله، المبينة له على المنهج الذي اهتدى به سلف الأمة الصالح .. لا يقوم لشيء منها حجة عقلية ظاهرة، ولا كشفية باطنة، ولو صح أنها من الإسلام لكان ما جاء به الرسول ناقصًا، ثم كمل بها. اهـ.
ولنا عودة إن شاء الله تعالى في العدد القادم.
محمد عبد الله السمان
تهنئة
نوقشت يوم السبت 8/ 11/1975 رسالة الدكتوراه في الآداب من جامعة القاهرة المقدمة من الزميل أحمد جمال العمري .. وكان موضوعها:
شروح الشعر الجاهلي حتى القرن الخامس الهجري مناهجها واتجاهاتها.
وقد تكونت لجنة المناقشة من السادة:
الأستاذ الدكتور يوسف حليف أستاذ الأدب العربي ورئيس قسم اللغة العربية بآداب القاهرة.
الأستاذ الدكتور مصطفى الصاوي الجويني - أستاذ الدراسات الإسلامية البلاغية ورئيس قسم اللغة العربية بكلية البنات جامعة عين شمس.