1 -بالرجوع إلى رواة الحديث للكتب الستة والبحث في من اسمه الفضل نجد أن عددهم تسعة وعشرون راويًا؛ كذا في «التقريب» (1/ 109 - 112) قال الحافظ ابن حجر: ذكر من اسمه الفضل: فبدأ بالفضل بن جعفر بن عبد الله البغدادي (أبو سهل) برقم (31) وانتهى بالفضل بن يعقوب الجُعفي الكوفي (أبو العباس) برقم (59) .
من هذا يتبين أن عدد من اسمه الفضل 29 راويًا.
2 -بالبحث عن الراوي الفضل بن عبد الله الذي جاء في السند لم نجد في التسعة والعشرين راويًا من اسمه الفضل بن عبد الله، وهذا يؤدي إلى عدم معرفة مرتبة الراوي من الجرح والتعديل.
3 -ولما كان السند فيه «حدثنا الفَضْل بن عبدالله عن جابر» ، وبالبحث فيمن روى عن جابر في «تهذيب الكمال» (3/ 304) من رواة الحديث في الكتب الستة تبين أن عددهم تسعة عشر راويًا لم يكن فيهم ما يسمى بالفضل بن عبد الله.
ولكن تبين أن من روى عن جابر الجعفي الكوفي هو «المفضل بن عبد الله الكوفي» ، فتبين أن هناك تصحيفًا في السند: «المُفَضَّل بن عبد الله» إلى «الفضل بن عبد الله» .
4 -بالبحث للتأكيد من هذا التصحيف قمنا بالبحث عن شيوخ (المُفضَّل بن عبد الله) وتلاميذه أي من روى عنهم (المفضل) ومن رووا عنه.
فبالبحث في «تهذيب الكمال» (18/ 327/6742) : نجد المفضل روى عن: جابر الجعفي، ونجد المفضل روى عنه: سُويد بن سعيد الحدثاني.
5 -وبهذا يصبح السند الحقيقي لحديث القصة في «سنن ابن ماجه» حدثنا سُوَيْدُ بْنُ سعيدٍ، حدثنا المُفَضَّلُ بنُ عَبدِ اللَّهِ، عن جابرٍ، عن الشَّعْبِيِّ، عن مَسْرُوقٍ، عن عَائشَةَ وأُمِّ سلمةَ به.