ما حكم من يجمع الناس في بيته على قراءة القرآن على أرواح الأموات، وما حكم إعطاء الأجر على ذلك؟
الجواب: لا يجوز الاجتماع على قراءة القرآن لروح الأموات تطوعًا ولا بأجرة، ولم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك شيء ولو كان خيرا لسبقونا إليه
ما هو الذكر الثابت في الركوع والسجود، وهل الدعاء جائز في الركوع؟
الجواب: ذكر الركوع أقله: سبحان ربي العظيم، وذكر السجود أدناه: سبحان ربي الأعلى، وهناك أذكار أخرى صحيحة ثابتة، ومن حفظها فأتى بها كان خيرًا، ومن اقتصر على التسبيح أجزأه، والدعاء في السجود جائز؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «أما الركوع فعظموا فيه الرب. عز وجل وأما السجود فأجتهدوا في الدعاء ... » ، صحيح مسلم ومن اقتصر على ذكر من هذه الأذكار فهو حسن، ومن أتى ببعض الأذكار الواردة معها فهو حسن، وهناك أدعية مأثورة، من دعا بها فهو خير، ومن دعا بما أحب فلا بأس.
ما حكم رفع الأيدي عند الدعاء؟
الجواب: رفع اليدين في الدعاء سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو من السنة المتواترة تواترًا معنويًا، وهناك مواضع ورد فيها الدعاء بدون رفع اليدين، مثل دعاء الخطيب على المنبر، والأولى والوقوف على السنة تركًا وفعلاً، وهو أدب من آداب الدعاء.
1 -هل الصداق الذي دفعه والدي والمفروشات التي اشتراها في زواجي بعد وفاته هل يكون لأخواتي نصيب فيها؟
الجواب: الصداق الذي دفعه والدك في زواجك لامرأتك، وكذا الأثاث الذي اشتراه لزواجك هو ملك زوجتك وليس ملكك، وعليه فلا شيء لأخواتك فيه.
2 -استلفت من أختي ذهب عيار 18، ثم رددته بذهب عيار 21 ما الحكم في ذلك؟
الجواب: إذا اقترضت من أختك ذهبًا عيار 18 وعند الرد اشتريت لها عيار 21 فلا بأس، وذلك من حسن القضاء، قال صلى الله عليه وسلم: «خيركم أحسنكم قضاءً» .
أخواتي أربع، وقد توفي والدنا، وثلاثة منهن لا تريد نصيبًا في العقار، وقد عرضت عليهن نصيبهن، ولكن رفضن، وأختي الرابعة تريد حقها، فما حكم الشرع في ذلك؟