فأنت ترى أن هذه الياءات المذكورة والمحذوفة تضفي على المقام راحة، وأملا في رحمة الله التي وسعت كل شيء، وترسل موسيقى عذبة تملأ الاعطاف وتهدئ الأعصاب.
فإذا أضفنا إلى ما ذكرنا ما نرى (في آية الصافات) من ضمائر الفصل، ومن تكرار كلمات (تول) و (أبصر) ، و (يبصرون) رعنا حشد من عوامل التأكيد يزف موكب النور إلى القلوب ويقر أسباب اليقين والثقة والأمل في نفوس المستضعفين وذلك طب القرآن، والآيات تأمر بالتريث والانتظار فتول عنهم حتى حين ولقد تولى المسلمون حينا من بعد حين، رأوا عقبهما مصارع الطغاة في بدر، ثم الاستسلام المطلق يوم جاء نصر الله والفتح.
التربية للهجرة
وإذا تقرر أن قد زين للناس حب الشهوات بأنواعها المختلفة، فإن الاستقرار والأرض هما العاملان اللذان يتيحان للناس ممارستها، فالأرض هى الحرز لكل الشهوات، والموطن مركوز في الطباع فالإنسان بطبيعته مشدود إلى التربة وإقتلاع الإنسان نفسه من نطاقها يتطلب جهدا لا يقل عن الجهد الذي يبذل كي نخرج بمركباتنا الفضائية من نطاق جاذبية الأرض يتطلب تربية رشيدة تبصر بحقيقة متاع الحياة الدنيا، وتبشر بما عند الله من حسن المآب. والله تعالى بعد أن يصور ضعة الطبيعة البشرية المخلدة كل الإخلاد إلى الشهوات والأرض - يقذف بالحقيقة على هذه الصورة ويشجب معالمها فيسرع سبحانه ويقرر أن ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب، ثم يعرض بعد ذلك مباشرة صورة مقابلة لتلك، عناصرها الخيرية المطلقة، والنعيم الجميل، والازدواج الطاهر، والرضا، والرعاية"قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد، الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار" [آل عمران] .