ومن ذلك دعاء أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو «اللهم إنا نستعينك ونستغفرك، ولا نكفرك، ونؤمن بك، ونخلع من يفجرك، اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك ونخشى عذابك، إن عذابك الجِدَّ بالكفار مُلحق»
اللهم عَذِّب الكفرة الذين يصدون عن سبيلك، ويكذبون رسلك، ويقاتلون أولياءك، ولا يؤمنون بوعدك، وخالف بين كلمتهم، وألق في قلوبهم الرعب، وألق عليهم رجزك وعذابك، إله الحق
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، وأصلح ذات بينهم، وألِّف بين قلوبهم، واجعل في قلوبهم الإيمان والحكمة، وثبتهم على ملة رسول الله، وأوزعهم أن يوفوا بعهدك، الذي عاهدتهم اهـ باختصار من تصحيح الدعاء للدكتور بكر أبو زيد، رحمه الله، ص
بدعة دعاء ختم القرآن في الصلاة
لم يرد دليل عن النبي ولا عن أحد من صحابته يدل على مشروعية دعاء ختم القرآن في الصلاة من إمام أو منفرد قبل الركوع أو بعده في التروايح أو في غيرها، وكذلك ما أحدث بعد الختم من رفع الأصوات والصراخ والنحيب، وذلك مخالف للسنة المطهرة
بدعة استئجار القراء لتلاوة القرآن في البيوت في رمضان
أما ما اعتاده البعض من السهر في ليالي رمضان في غير بيوتهم لتلاوة القرآن بأجرة فهو بدعة سواء قصدوا بذلك حصول البركة لهذه البيوت ولأهلها، أو قصدوا هبة ثواب ما قرأوا لأهلها أحياء وأمواتًا، فإنه لم يثبت عن النبي أنه فعله، فكان بدعة محدثة، وقد ثبت عن النبي أنه قال «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» وعلى هذا فلا أجر لمن فعله، ولا لمن ساعد عليه، بل عليه وزر لابتداعه وإحداثه في الدين ما ليس منه فتاوى اللجنة الدائمة رقم
مخالفات تقع من بعض النساء