وأما الوجوه والأبواب التي تصرف فيها فالقرآن لا يكتفي منه بأن نلتمس بأموالنا مواضع الحاجة والاستحقاق. بل ينبهنا إلى أن نبدأ بأحقها وأولاها، ويشير إلى أن أحق المستحقين لتضافر الأمة على رفدتهم ومعونتهم وعطائهم- هم فئة المجاهدين الذين حبسوا أنفسهم للدفاع عن كيان الدولة. وسياج الملة، أو الذين أصابتهم الجراح في هذا السبيل، فتركتهم زمني لا يستطيعون ضربا في الأرض للسعي على معايشهم (وهذا ما يفهم من الآية 273، ويشعر به حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان، والتمرة والتمرتان، ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه، ولا يفطن به فيتصدق عليه، ولا يقوم فيسأل الناس. رواه أبو هريرة.
هذا هو موجز التعاليم التي يفصلها لنا الذكر الحكيم، فلنقرأها (في الآيات الكريمة من 261 - 274) ، ولنتأدب بآدابها، لنكون من أولى الإحسان في الإحسان، والله المستعان.
عنتر حشاد
هامش
(1) رجالا: جمع راجل، وهو من يمشي على رجليه، والمعنى: فإن خفتم العدو في حال المقاتلة في الحرب فصلوا مشاة أو راكبين على ركائبكم بايماء، سواء وليتم شطر القبلة أولا.