فالمسلم بزيارته لإخوانه يقترب من الجنة شيئًا فشيئًا، وللاجتماع قوة ومجالس أهل التقوى يهابها شياطين الجن والإنس، قال الله تعالى هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ أي قواك بنصره وبالمؤمنين، وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ الأنفال ... ، وقال سبحانه إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا مريم
إن الاجتماع والألفة بين المؤمنين قوة، وإن التفرق والتشتت ضعف، فإن الإنسان قليل بنفسه كثير بإخوانه
يقول عمر رضي الله عنه والله لولا أن أجلس مع أخوة لي ينتقون أطايب القول كما يُنتقى أطايب الثمر لأحببت أن ألحق بالله الآن
قال الله عز وجل وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا آل عمران
أولاً مفهوم الزيارة
الزيارة لغة القصد، يقال زاره يزوره زورًا وزيارة قصده وعاده
وفي المعجم الوجيز زاره زيارة ومزارًا أتاه في داره للأُنس به أو لحاجةٍ إليه فهو زائر
الزيارة اصطلاحًا قصد المزور إكرامًا له واستئناسًا به
فالمعنى الاصطلاحي لا يخرج عن المعنى اللغوي
ثانيًا زيارة النبي
أجمعت الأمة سلفًا وخلفًا على مشروعية زيارة النبي، وجمهور العلماء على أنها سنة مستحبة، والبعض على أنها سنة مؤكدة، تقرب من درجة الواجبات، وذهب الفقيه المالكي أبو عمران بن عيسى الفارسي إلى أنها واجبة الموسوعة الفقهية ... ،