وعلى سبيل المثال لا الحصر فقد أخرج الحاكم رحمه الله في كتابه «المستدرك على الصحيحين» ... قال أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، حدثنا أبو بكر محمد بن النضر الماوردي، حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا يعقوب بن الوليد، حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله ... «إن الشيطان حساس لحاس فاحذروه على أنفسكم من بات وفي يده ريح فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه»
قال الحاكم «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ» اهـ
قال الإمام الذهبي رحمه الله في «التلخيص» «بل موضوع فإن يعقوب بن الوليد كذبه أحمد والناس» اهـ
قلت ويعقوب بن الوليد لم يرو له البخاري كما هو مبين في كتاب «الجمع بين رجال الصحيحين» للإمام ابن القيسراني في التراجم من ... حتى ... فإخراج الإمام الحافظ أبي عبد الله الحاكم لهذا الحديث الموضوع وقوله هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وتعقب الإمام الذهبي له هذا الحديث والعديد من الأحاديث دليل على أوهام الإمام الحاكم رحمه الله في العدالة والضبط والحاكم على الحديث ولذلك أورد الإمام الذهبي هذا الحديث في «الميزان» ... وجعله من مناكير يعقوب بن الوليد وقال قال أحمد مزقنا حديثه، وكذبه أبو حاتم ويحيى وقال أبو داود غير ثقة، وقال أحمد أيضًا كان من الكذابين الكبار يضع الحديث» اهـ
قلت وبهذا يصبح قول الحاكم رحمه الله «فضيل بن مرزوق ليس على شرط الصحيح وعيب على مسلم إخراجه الصحيح» قول فيه نظر كما بينا آنفًا
ب الدفاع الثاني عن الإمام مسلم
نقل الإمام الذهبي في «الميزان» ... عن الإمام ابن حبان أنه قال «فضيل بن مرزوق منكر الحديث جدًا، يروي عن عطية الموضوعات»
قلت هذا قول بينه الإمام ابن حبان في «المجروحين» ... حيث قال «والذي عندي أن كل ما روى عن عطية من المناكير يعرف ذلك كله بعطية ويبرأ فضيل منه»