قلت وهذا الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم من رواية فضيل بن مرزوق لم يكن من روايته عن عطية العوفي حتى نقول يلزق ذلك كله بعطية ويبرأ فضيل منه، ولكن هذا الحديث الذي أوردته بديلاً أخرجه الإمام مسلم من رواية فضيل بن مرزوق عن عدي بن ثابت»
وفي «تهذيب الكمال» ... بين الإمام المزي أن عدي بن ثابت أخرج له الأئمة الستة روى عن أبي حازم الأشجعي عند الأئمة الستة وروى عنه فضيل بن مرزوق عند مسلم في «الصحيح» ، والترمذي في «السنن» ، وقال الحافظ ابن حجر في «التقريب» ... «عدي بن ثابت الأنصاري ثقة» اهـ
قلت وبهذا يتبين أن الإمام مسلم رحمه الله أخرج الحديث من رواية فضيل بن مرزوق عن الثقة عدي بن ثابت
لذلك قال الإمام الحافظ ابن عدي في «الكامل» ... في ختام ترجمته «ولفضيل أحاديث حسان وأرجو أن لا بأس به» اهـ
قلت وبهذا يتبين دقة حكم الإمام الترمذي على هذا الحديث الذي أخرجه مسلم في صحيحه بقوله «هذا حديث حسن غريب»
وأورده الحافظ ابن حجر في «التهذيب» ... ونقل أقوال أئمة الجرح والتعديل في فضيل بن مرزوق
أقال معاذ بن معاذ سألت الثوري عنه فقال ثقة
ب وقال الحسن بن علي الحلواني سمعت الشافعي يقول سمعت ابن عيينة يقول فضل بن مرزوق ثقة
جـ وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة
د وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين صالح الحديث إلا أنه شديد التشيع
م وقال أحمد لا أعلم إلا خيرًا
ن وقال النسائي ضعيف
هـ وقال العجلي جائز الحديث صدوق وكان فيه تشيع
ووقال أحمد لا يكاد يحدث عن غير عطية
الاستنتاج من أقوال أئمة الجرح والتعديل التي نقل الحافظ ابن حجر في «تهذيب التهذيب» لخص الحافظ الحكم بحيث يشمل أصح ما فيه في فضيل بن مرزوق في «التقريب» حيث قال في «المقدمة» «إني أحكم على كل شخص منهم بحكم يشمل أصح ما قيل فيه، وأجل ما وصف به بألْخَص عبادة وأخلص إشارة»
فقال الحافظ في «التقريب» ... «فضيل بن مرزوق صدوق يهم ورمي بالتشيع» اهـ