قلت «سلام الطويل قال فيه الإمام المزي في تهذيب الكمال ... سلام بن سلم، ويقال ابن سُليم، ويقال ابن سليمان والصواب بن سَلم، التميمي السعدي، أبو سليمان، ويقال أبو أيوب، المدائني، خراساني الأصل، وهو سلام الطويل، روى عن الأجلح ابن عبد الله الكندي، وروى عنه الحكم بن مروان السلمي الضرير
ثم نقل أقوال أئمة الجرح والتعديل في سلام الطويل
قال عبد الرحمن بن يوسف بن خِراش «متروك» وقال في موضع آخر «كذاب»
وقال أبو القاسم البغوي «ضعيف الحديث جدًّا»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني غير ثقة
وقال عباس الدوري، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين «ليس بشيء»
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين «ضعيف لا يُكتب حديثه» اهـ
قلت أوأورده الإمام البخاري في كتابه «الضعفاء الصغير» ... ؛ حيث قال «سلام بن سُليم السعدي الطويل تركوه» اهـ
ب وأورده الإمام النسائي في كتابه «الضعفاء والمتروكين» ... ؛ فقال «سلام بن سليم متروك الحديث» اهـ
قلت ولهذا المصطلح عند الإمام النسائي معناه؛ حيث بيَّن ذلك الحافظ ابن حجر في كتابه شرح النخبة؛ فقال «كان مذهب النسائي أنه لا يترك حديث الرجل حتى يجتمع الجميع على تركه» اهـ
جـ وأورده الإمام ابن أبي حاتم في كتابه «الجرح والتعديل» ... «سألت أبي عن سلام بن سَلم فقال هو سلام الطويل، ضعيف الحديث، تركوه» اهـ
د وأورده الإمام ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ... ، ... حيث خرَّج أقوال الأئمة وأقرها؛ فقال
حدثنا أحمد بن علي المبطري، حدثنا عبد الله بن الدورقي قال يحيى وسلام الطويل ليس بشيء
حدثنا ابن حماد، حدثنا عباس عن يحيى قال سلام بن سلم التميمي ليس بشيء
حدثنا ابن أبي عصمة، حدثنا أحمد بن أبي يحيى، قال سمعت يحيى بن معين يقول سلام الطويل ضعيف الحديث قال وسمعت أحمد بن حنبل يقول سلام الطويل منكر الحديث