وهو حجة عند الشافعي، كما نقله الغزالي وشيخه، وهو في التحقيق داخل في مفهوم الصفة، باعتبار متعلق الظرف المقدر، كما تقرر في العربية
مفهوم المكان
نحو جلست أمام زيد، وهو حجة عند الشافعي، كما نقله الغزالي وفخر الدين الرازي، ومن ذلك لو قال «بع في مكان كذا» ، فإنه يتعين، وهو أيضًا راجع إلى مفهوم الصفة
إرشاد الفحول بتصرف
هذا وتقسيم جمهور الأصوليين أقسام مفهوم المخالفة إلى ستة أقسام هو الراجح، وهو أدق، وما زاده الشوكاني يرجع إليها، كما أشار هو في مفهوم الحال والزمان، والمكان؛ إذ إنهم يُدْخلونها في مفهوم الصفة، كما في «شرح الكوكب المنير» ؛ فإنه أدخل في مفهوم الصفة مفهوم العلة، مفهوم الزمان، والمكان، والحال شرح الكوكب المنير لابن النجار
مسألة تحقيق مقتضى مفهوم المخالفة دليل الخطاب
وهل يدل على نفي الحكم عما عدا المنطوق به مطلقًا، سواء كان من جنس المثبت أو لم يكن؟ أو تختص دلالته بما إذا كان من جنسه؟
في المثال المذكور قبل ذلك أن في الغنم السائمة الزكاة فبحسب مفهوم المخالفة نُفيت الزكاة عن الغنم المعلوفة، فهل تنفى الزكاة أيضًا عن باقي الأنعام من الإبل والبقر إذا عُلفت؟
اختلف أهل العلم في ذلك على وجهين، حكاهما الشوكاني، ورجَّح النفي عن الغنم المعلوفة فقط إرشاد الفحول
والجمهور على أن الإبل والبقر المعلوفة لا زكاة فيها أيضًا، أما سائمة الإبل ففي الحديث قال رسول الله «في كل سائمة إبل في أربعين بنت لبون» أبو داود وصححه الألباني
وصح عن جابر رضي الله عنه أنه قال لا صدقة في المثيرة والمثيرة بقر الحرث أخرجه ابن أبي شيبة، وسنده صحيح كما في تمام المنة للعزازي
وللحديث بقية إن شاء الله والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين