4 - {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ .... } [البقرة: 267] ، أمر بالانفاق مع بيان أن المال هو مال اللَّه: {مِمَّا رَزَقْنَاكُم} ثم بيان لآداب الإنفاق بالنهي عن إيذاء المحتاج لأنك لست متفضلًا عليه، بل فضل اللَّه عليك أكثر، والفقير إنما يأخذ حقه، ثم أمر بأن يكون كسبك من الحلال، وأن تنفق من الحلال أطيبه {وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ} .
5 - {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} [البقرة: 278] ، وبعد الأمر بإنفاق الأموال، أمر قاطع أن لا تجمع الأموال من السحت، وأن لا تستغل حاجة المحتاج فترابى، وصدق اللَّه: {وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلاَ يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} [الروم: 39] .
فهذه الآية الكريمة، بينت وجه الصلة بين الأمر بالانفاق والنهي عن الربا ... وبعد التحريم الأبدي للربا، يأتي تفصيل أحكام الدين في أطول آية في القرآن الكريم كله، وهي آية الدين: -
6 - {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ... } [البقرة: 282] .
بعد هذه القراءة العجلى في محاولة لتدبر بعض أسرار الترتيب والنداء بيأيها الذين آمنوا ننتقل إلى اللفظ التالي وهو:
(كتب .. ) :
ورد هذا اللفظ في خطاب المؤمنين أربع مرات في أربع آيات وردت خلال سورة البقرة (وورد اللفظ مرتين في السورة تقريعًا لبني إسرائيل على نكوصهم عن الجهاد) وهذه الآيات التي ورد فيها اللفظ هي: -
1 - {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى } [البقرة: 178] .