وهذا الحديث قد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات، وأخشى أن يغتر الناس بأحكام ابن الجوزي في هذا الكتاب الذي طبع بدون أن يراعى ناشروه أنه بهذا مجردًا من تسجيل المآخذ التي أخذت عليه كحاشية لكل حديث صحيح وضعه إنما يبثون الشك في الأحاديث الصحيحة والحسنة، وقد رد عليه الحافظ ابن حجر في كتابه (( القول المسدد في الذب عن المسند ) )كما رد عليه السيوطي في الذب عن السنن وقال في هذا الحديث كلامًا جيدًا قال: (( ولا يلتفت إلى ذكر ابن الجوزي له في الموضوعات فإن له طرقًا تخرجه عن الوضع وتقتضي أن له أصلًا في الجملة، فأخرجه الطبراني من حديث أبي هريرة وأبو الشيخ والديلمي من طريق أخرى وابن عدي من حديث أبي بكر الصديق والأصبهاني في ترغيبه من حديث ابن عباس وأبو نعيم من حديث عائشة رضي اللَّه عنها، وقد روى من طريق صحيح عن أنس يرفعه: (( إذا كان يوم القيامة جاء أصحاب الحديث وبأيديهم المحابر فيرسل اللَّه إليهم جبريل فيسألهم من أنتم - وهو أعلم - فيقولون: أصحاب الحديث، فيقول: ادخلوا الجنة طالما كنتم تصلون على نبيي في دار الدنيا ) ). ومن عجب أن ابن الجوزي الذي يحكم على حديث في صحيح مسلم بالوضع لا نجد له كتابًا من كتب الوعظ التي اشتهر بها كصيد الخاطر أو تلبيس إبليس أو غيرها إلا وقد حشي بالأحاديث الموضوعة، وشحن بالواهيات والمكذوبات، وللَّه في خلقه شئون.
وكتبه: محمد نجيب المطيعي