ولا شك أن هذه العقوبة، ومسخ اليهود قردة فيها نكال (عبرة، يقال نكل به تنكيلًا: إذا صنع به صنيعا يحذر غيره، والاسم النكال، وهو ما نكلت بع غيرك، أي عاقبته به عقوبة فيها عبرة وعظة، من النكل(بكسر الكاف) وهو القيد الشديد، وحديدة اللجام، لكونهما مانعين، وجمعه أنكال:"إن لدينا أنكالا ..."وسميت العقوبة نكالا، لأنها تحذر غير من نزلت به أن يرتكب ما أوجبها) لما بين يديها (ما بين يديها: ما عاصرها من الأمم لا ما تقدمها من الأمم، فما وقع من ذلك في التفسير الوسيط للقرآن الكريم الحزب الأول- الطبعة الأولى- سهو، تداركته الطبعة الثانية. وما خلفها(ومن بعدها) من الأمم وموعظة للمتقين.
فمعنى قوله تعالى: {فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ} : فجعلنا هذه العقوبة عبرة زاجرة، وعظة رادعة لمن عاصر هؤلاء المعتدين، ومن جاء بعدهم، وموعظة للمتقين الذين ينتفعون بالعظات ويعتبرون بالمثلات.
نسأل اللَّه أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يعيذنا من عذابه، وأن يعمنا بفضله ورحمته وكريم ثوابه، إنه ولي التوفيق، سميع الدعاء.
عنتر حشاد