ونخرج من هذه السياحة في كتاب اللَّه لنرى أن كلمة الإخلاص ومشتقاتها قد وردت في إحدى وثلاثين آية في كتاب اللَّه، لكنها جاءت في مناسبات مختلفة واستعمالات متباينة إما لغوية فتلتقي عند غاية واحدة.
تحليل لغوي
فالإخلاص بمعنى التنقية من الشوائب، والتصفية من الأوشاب، واستنقاذ المال من المنازعين، والسر من الدخلاء، والعبادة من الرياء! والعقيدة من الأهواء، والأخوة من الأغراض. والكفاح والجهاد من الإغواء فمحور الإخلاص لغويًّا - اصطفاء وانتقاء وقد وردت كلمة الإخلاص في القرآن الكريم بمعناها اللغوي العام نيفًا وثلاثين مرة.
قال تعالى في سورة يوسف: {فَلَمَّا اسْتَيْأَسُواْ مِنْهُ خَلَصُواْ نَجِيًّا} أي لما يئس إخوة يوسف من إقناعه بترك أخيهم الذي وجد صواع الملك في وعائه بعد أن ألحوا، وعرضوا عليه شتى العروض التي رفضها يوسف؛ لأنها خطته التي رسمها لأخذ أخيه - لما يئسوا: انتحوا ناحية يتشاورون في أمرهم سرًا وكيف يقابلون أباهم بهذه النتيجة الأليمة.
فمعنى الإخلاص لغويًّا هنا واضح، إذ أنهم انفردوا بأنفسهم خالصين لها، بعيدين عن كل دخيل عنهم.
وهذه الآية مثل في الإعجاز تذكر كتب السيرة أن أعرابيًّا سمع هذه الآية فخر ساجدًا وقال: أشهد أن بشرًا لا يستطيع أن يقول هذا الكلام.
وفي سورة يوسف أيضًا {وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي} أي أن الملك بعد أن تبين له براءة يوسف ونزاهته وحكمته، طلبه صفيًا خالصًا له يستعين به في تصريف ملكه وتدبير أمره.
وحول هذا المعنى اللغوي للإخلاص بمعنى الاستصفاء والانتقاء وردت الآيات الآتية:
يقول اللَّه تعالى في سورة النحل: {وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَآئِغًا لِلشَّارِبِينَ} .