جـ- يجوز عند عدم القدرة التوكيل في رمي الجمار، والذبح. أما غير ذلك من طواف وسعي ووقوف بعرفة ومبيت بمنى فلا يجوز فيها التوكيل والإنابة.
س16 - ما حكم من حلق أو قلم أظفاره أثناء الإحرام للحج أو للعمرة؟
جـ - إن فعل ذلك عامدًا فعليه دم لا يأكل منه، وإن فعل ناسيًا فلا شيء عليه.
س17 - رجل رمى خمس حصيات فقط وضاعت منه حصاتان فما الحكم؟
جـ - لا بد من أن يرمي سبع حصيات. فإن رمى خمسًا فقط فعليه أن يأتي بحصاتين ليرميهم وليكمل الرمي سبعًا.
س 18 - هل يجوز أن يأخذ الحصيات مما رماها الناس عند الجمرات؟
جـ- لا يرمي حصاة رماها غيره. وعليه أن يستحضر الحصيات من منزله بمنى أو من أي مكان آخر.
س19 - هل تغسل الحصيات قبل رميها؟
جـ - هذا غلو في الدين وتنطع لا يجوز الوقوع فيه. وغسل الحصيات جهل بالدين.
س20 - رجل نتف من أنفه شعرًا أثناء الإحرام فما الحكم؟
جـ- إن كان ناسيًا فلا شيء عليه، وإن أخذه متذكرًا فليتصدق لتكون الصدقة كفارة له. والصدقة ليست محددة بشيء وذلك إذا بلغت الشعرات ستًا. أما ما زاد على ذلك ففيه فدية على قول بعض العلماء.
س21 - ما حكم خروج الدم من جرح أو دمل أثناء الإحرام؟
جـ- لا شيء عليه. ويطهر مكان الجرح من أجل الصلاة.
س22 - بعض الناس يدخل مكة محرمًا بالحج فقط، وبعضهم يدخلها بعمرة، وبعضهم يدخلها قارنًا بين الحج والعمرة.
فما الصواب في ذلك مستمدًا من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؟
جـ - الأفضل في موسم الحج أن يبدأ بالعمرة وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم (من كان حاجًا فليفسح حجه إلى عمرة) وفي ذلك عليه أن يقدم لله هديًا شكرًا لله، يذبح بعد الوقوف بعرفة.
أما الدخول في موسم الحج مفردًا بالحج فمخالف للسنة ولو وافق بعض المذاهب كالمالكية. فإن الحاج يظل على إحرامه حتى اليوم العاشر. وفي ذلك عنت ومشقة ومخالفة للسنة لأنه يفر من ذبح الهدي بحجة أنه دخل محرمًا بالحج.